第400章：天國(guó)田畝制度（二）

    華夏歷來(lái)都是農(nóng)業(yè)大國(guó)，農(nóng)業(yè)人口占絕大多數(shù)，而農(nóng)民的土地問(wèn)題，也就成了社會(huì)最重要的問(wèn)題。

    土地問(wèn)題如何解決，關(guān)系著歷代政權(quán)的興亡治亂，和社會(huì)經(jīng)濟(jì)的繁榮衰替。

    唐代因施均田，故有貞觀、開(kāi)元之治；

    明初裁抑豪強(qiáng)地主，因而國(guó)富民殷。

    反之，如土地集中于巨富官紳，農(nóng)民失所流離，則生產(chǎn)力遭到破壞，莫不釀成大規(guī)模農(nóng)民起義。

    宋代鐘相等人提出“等貴賤、均貧富”；

    明代李自成以“均田免糧”號(hào)召農(nóng)民起義；

    直至滿(mǎn)清咸豐初，洪秀全頒布《天朝田畝制度》，利用農(nóng)民對(duì)土地的渴望，將土地戰(zhàn)爭(zhēng)推到到了頂峰。

    由此也可看出，百姓對(duì)土地的渴望。

    張良的《天國(guó)田畝制度》，和洪秀全的《天朝田畝制度》，本質(zhì)上其實(shí)差不多。

    畢竟向張角提出這一設(shè)想的就是洪秀全本人，或者準(zhǔn)確說(shuō)應(yīng)該是洪秀全的手下，原太平天國(guó)南王方云山。

    跟洪秀全一起出世的東王楊秀清和翼王石達(dá)開(kāi)，如今都已因戰(zhàn)績(jī)而名揚(yáng)天下，唯有方云山一直默默無(wú)聞，但這并不代表方云山?jīng)]有本事。

    其實(shí)有關(guān)太平天國(guó)鮮有人知的是，方云山才是拜上帝教的創(chuàng)立者，洪秀全只是一個(gè)明面上的傀儡。

    因方云山意外入獄，洪秀全和楊秀清借‘天父下凡’的名義竄奪了教權(quán)，這才成為了一把手。

    而縱觀整個(gè)太平天國(guó)史，打天下的都是楊秀清和石達(dá)開(kāi)等人。

    作為天王的洪秀全，從頭到尾起到的都只是精神領(lǐng)袖的作用。

    所以《天朝田畝制的》不可能是洪秀全想出來(lái)的，真正的創(chuàng)作者，應(yīng)該是最初創(chuàng)始人的方云山。

    當(dāng)然這么大的綱領(lǐng)，也不可能是方云山一個(gè)人完成的，他也只是提出一個(gè)設(shè)想罷了。

    原史上的南王方云山，一直被洪秀全和楊秀清所忌憚，而且很早就‘意外’戰(zhàn)死，都還沒(méi)來(lái)得及真正的發(fā)揮才能。

    這一世的方云山的命運(yùn)同樣坎坷，作為政治型人才，方云山只在黃巾中混了一個(gè)不上不下的地位，而最有力的晉升資本‘天朝田畝制度’的設(shè)想，還是被洪秀全摘了桃子。

    直到張良的出世，方云山才最終翻身，在被張良發(fā)掘后，又因和張良一起制定了《天國(guó)田畝制度》，從而得到張角的看重。

    而新生的《天國(guó)田畝制度》，也從《天朝田畝制度》中取其精華去其糟粕，所以無(wú)疑要更加實(shí)用的多。

    兩者都是本著“凡天下田，天下人同耕”的原則，以戶(hù)為單位，不分男女，按人口和年齡平均分配土地。

    而就憑這點(diǎn)，對(duì)百姓的誘惑就是致命的。

    而且還去除了‘實(shí)行圣庫(kù)制度’這種只為給“每戶(hù)留足口糧，其余歸圣庫(kù)’的變態(tài)制度。

    當(dāng)然，兩者最大差別則是，《天朝》是反社會(huì)，而《天國(guó)》只是反世家。

    歷史上的太平天國(guó)在攻進(jìn)南京之后，高層的性質(zhì)就變了，而這點(diǎn)大多農(nóng)民起義軍都一樣。


    太平天國(guó)的高層，享福的享福、爭(zhēng)權(quán)的爭(zhēng)權(quán)、叛變的叛變，內(nèi)部可謂黑暗到了頂點(diǎn)，可也依然堅(jiān)持了十多年之久。

    而同樣是農(nóng)民起義黃巾起義，聲勢(shì)比太平天國(guó)要大，可卻不到一年就被剿滅。

    這就是有沒(méi)有綱領(lǐng)性思想指導(dǎo)的差距。

    黃巾從起兵到現(xiàn)在，張角提出了教義，黃巢提出了戰(zhàn)略方向，項(xiàng)燕進(jìn)行了軍事指導(dǎo)，可就是沒(méi)有思想綱領(lǐng)。

    而張良的《天國(guó)田畝制度》，正好填補(bǔ)了這個(gè)空白。

    黃巾軍以拯救天下窮苦百姓，并讓百姓過(guò)上好日子作為目標(biāo)。

    可如今黃巾已有了數(shù)州之地，貪官污吏和欺壓百姓的世家也都已經(jīng)消失，而百姓卻并不比之前過(guò)得好。

    歸根到底還是百姓無(wú)地耕種的緣故，而土地又在世家的手上。

    黃巾雖滅了關(guān)東很多世家，但并不代表領(lǐng)地內(nèi)就沒(méi)有世家了，所剩下的依然是股龐大的勢(shì)力。

    這些世家之所以不敢輕動(dòng)，除了被鐵血手段震懾外，也有黃巾沒(méi)有徹底觸碰動(dòng)底線的因素。

    可一旦對(duì)黃巾對(duì)土地下手的話，那是假就算是死，肯定也不會(huì)繼續(xù)沉默的。

    因滅了許多世家，黃巾手中也有大量的閑置土地，可之所以一直沒(méi)有分給百姓，是因?yàn)閺埥窃俚纫粋€(gè)時(shí)機(jī)。

    一個(gè)將世家削弱到極致，讓土地政策可以順利推行下去的時(shí)機(jī)，而如今這個(gè)時(shí)機(jī)來(lái)了。

    如今黃巾領(lǐng)下的世家，大多已經(jīng)被削的只剩一絲血了。

    沒(méi)有武裝，只有資產(chǎn)的世家，已無(wú)力阻擋《天國(guó)田畝制度》的推行，而從世家手中收回土地的阻力要小得多。

    而一旦《天國(guó)田畝制度》可以得道推廣的話，就算是對(duì)黃巾反抗力度最大的司州，肯定也會(huì)變反抗為擁護(hù)，畢竟土地的誘惑可不是農(nóng)民可以抵御的。

    黃巾在司州遇到的阻力太大，而不穩(wěn)定司州就沒(méi)有辦法進(jìn)軍關(guān)中，所以此時(shí)正是推出《天國(guó)田畝制度》的好時(shí)機(jī)。

    而得到天下百姓的支持，黃巾也就可以立于不敗之地。

    張角和張良都是這么想的，可事實(shí)會(huì)這么順利嗎？

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    另一邊，項(xiàng)羽比張角醒的早，而當(dāng)想起之前的所作所為后，他心中也是后悔不已。

    當(dāng)時(shí)長(zhǎng)期壓抑的項(xiàng)羽，整個(gè)人都處于一種瘋癲的狀態(tài)，被仇恨蒙蔽了心神下達(dá)那樣的命令，如今想起來(lái)的項(xiàng)羽心中也很苦澀。

    以項(xiàng)羽對(duì)張角的了解，他不用想都知道張角對(duì)自己肯定失望到了極點(diǎn)。

    本來(lái)水到渠成的繼承者的位子，恐怕也又要橫生變了。

    “石蘭，看到我恐怖的一面，被嚇到了吧?！表?xiàng)羽苦笑著對(duì)守在床邊的石蘭說(shuō)道。

    石蘭低下頭，生硬道：“那不是你，當(dāng)時(shí)你自己也不知道在干什么?！?br />
    項(xiàng)羽并沒(méi)有察覺(jué)到石蘭的怪異反應(yīng)，還以為她真被自己嚇到了，于是柔聲道：

    “就算是化身為魔，我也絕不會(huì)傷害你的?！?br />
    石蘭身軀一震，看向項(xiàng)羽的眼神，又是感動(dòng)又是復(fù)雜。