科基會(huì)長(zhǎng)，是個(gè)虔誠(chéng)的基督徒。
因?yàn)橥邩?lè)共和國(guó)的影響力，所以他這個(gè)會(huì)長(zhǎng)，還是基督大西南亞教區(qū)的主教呢！
宗教本與政治無(wú)關(guān)，但政治有時(shí)候總會(huì)影響到宗教，說(shuō)的也就是這種情況。
當(dāng)然，好在瓦樂(lè)共和國(guó)的政治到目前為止，還是非常良性的。
于是，宗教和政治，在人類(lèi)文明的發(fā)展史上，還能良性的循環(huán)著。
劉志中是無(wú)信仰人士，但不影響他作為政治高手，統(tǒng)治一國(guó)，活躍在世界政治舞臺(tái)之上。
他對(duì)于科基主教，也是非常的尊敬的。
見(jiàn)到科基主教，劉志中也是熱情的起身招呼，還親自給他倒上一杯他最喜歡的苦咖啡來(lái)。
科基帶著文件來(lái)的，有一些必要的文件，涉及到民族宗教局的開(kāi)支申報(bào)之類(lèi)的，需要?jiǎng)⒅局信鷾?zhǔn)的。
例行公事之后，科基特別提到了一個(gè)事情。
“尊敬的總統(tǒng)先生，大東鍋?zhàn)诮谈睍?huì)長(zhǎng)、佛學(xué)理事會(huì)長(zhǎng)釋詠性大師，特派了使團(tuán)訪問(wèn)我國(guó)，希望能見(jiàn)到總統(tǒng)先生，商談一些商業(yè)計(jì)劃?！?br>“釋詠性？”劉志中微微一怔，“他是不是還是大東鍋著名的寺廟少東寺的主持方丈，名下有很多以少東寺為名的商業(yè)企業(yè)？”
“是的，總統(tǒng)先生看來(lái)是有所了解??？”
劉志中淡然一笑，內(nèi)心充滿了鄙夷。
在國(guó)內(nèi)的時(shí)候，他就是有所耳聞的，而且后來(lái)人脈圈子拓大之后，和干爹、玄哥和向文化他們，都多次談到過(guò)釋詠性的。
這個(gè)老禿驢，賣(mài)假耗子藥起家，很年輕的時(shí)候就成了少東寺的方丈，然后抱到了大腿，逐步開(kāi)啟了少東寺的商業(yè)版圖。
修佛嗎？
啥也不會(huì)！
給失足婦女開(kāi)光，那是門(mén)門(mén)都精通。
養(yǎng)情人，養(yǎng)私生子女，海外購(gòu)置資產(chǎn)什么的，門(mén)門(mén)都精。
只不過(guò)，后面的大腿很大，人家怎么舉報(bào)他，都還沒(méi)有翻車(chē)罷了。
反正，對(duì)于少東寺的吃相，劉志中知道是極為難看的。
很多的人們，在佛前許下的愿，都讓禿驢們實(shí)現(xiàn)了，呵呵……
很多的人們，捐的香火錢(qián)，肥的都是一個(gè)個(gè)肥白圓滾的禿驢罷了。
史上多次的滅佛事件，正是說(shuō)明，統(tǒng)治階級(jí)是真看透這破玩意兒的，嘿嘿……
當(dāng)下，劉志中道：“釋詠性大師的使者團(tuán)隊(duì)，想談什么商業(yè)計(jì)劃？科基主教及您的團(tuán)隊(duì)，又是什么看法呢？”
科基主教和氣的一笑，把手里的另一份文件遞過(guò)來(lái)，道：“總統(tǒng)先生，對(duì)方的企圖，都在這里面了，您親自看一下就明白了。而我本人的看法，是有些不喜歡的；我的團(tuán)隊(duì)的看法，基本如此。當(dāng)然，涉及宗教與政治的大項(xiàng)目，必須總統(tǒng)先生把關(guān)，我們是明白的。”
劉志中點(diǎn)點(diǎn)頭，接過(guò)文件看了起來(lái)。
同時(shí)，他內(nèi)心里明白，科基主教確實(shí)是很有主見(jiàn)與洞見(jiàn)力的人。
他一邊翻，一邊還道：“主教您的不喜歡，源自于什么呢？”
“在我看來(lái)，宗教是一門(mén)哲學(xué)，也是神學(xué)。佛教，也同樣如此。
但不管什么宗教，必須符合全人類(lèi)的普世價(jià)值觀。無(wú)論心中有神還是有佛，都必須善良、友愛(ài)、平等、自由。然而，少東寺不斷的商業(yè)化，讓我看到的，只是它的商業(yè)價(jià)值，利欲熏心，沒(méi)有看到它們?cè)诖壬?、仁?ài)上的表率作用。這與基督、天主教等的行徑，是完全背離的。教眾的供養(yǎng)，除了教會(huì)的必要開(kāi)支之外，所有的一切，都是要用于對(duì)苦難眾生的救贖的，比如，開(kāi)設(shè)慈善堂、資助醫(yī)院、學(xué)校等等。顯然，少東寺并沒(méi)有這樣做，它們肥圓滾滾，而信徒們呢，得不到佛的滋養(yǎng)和普照的。”
劉志中聽(tīng)得連連點(diǎn)頭，不時(shí)豎起了大拇指。
最終，他放下手里的文件，大為感嘆道：“想想人類(lèi)文明在傳播的過(guò)程中，或者說(shuō)普世價(jià)值觀和科技文化的傳播中，傳教士以神的名義，干了太多的有意義的事情了?？上?，有的國(guó)家的歷史書(shū)中，根本不會(huì)記錄。歷史，沒(méi)有公正可言，便是虛偽的歷史。實(shí)際上，你我都很難想象，佛學(xué)在人類(lèi)文明的傳承與發(fā)展中，到底做出了什么樣劃時(shí)代的貢獻(xiàn)？相反，是信徒們，一代又一代無(wú)知的供養(yǎng)著。實(shí)際上，佛教的教義被佛教集團(tuán)以及統(tǒng)治階級(jí)改造之后，說(shuō)成是一種斂財(cái)和滿足私欲的工具，也是一點(diǎn)也不為過(guò)的。”