脊柱乃人身大龍！

    哪怕只是對普通人來說，它也是整個身體的支柱。

    在道脈騰龍之前，通天宮便將養(yǎng)于此。

    脊柱之海，又名通天海。

    人身的脊柱大龍，有三十三節(jié)，一節(jié)對應(yīng)一重天。

    武道修者每進一步，踏破一重天。

    當然，這種對應(yīng)就和五臟與五府的對應(yīng)一樣，相對虛幻，并不具體。

    但因為有這種對應(yīng)的存在。

    故雖從未有人走到武道盡頭，連一個二十七重天的武道修者都未曾出現(xiàn)，但大武夫們堅信，還有三十三重天的至高風景。

    脊柱的重要性，由此不言而喻。

    現(xiàn)在，趙汝成竟生生從自己的脊柱之中，拔出了一柄光華萬丈的長劍。

    他豎握此劍，立于身前，劍柄指地，居于小腹處，劍尖向天，越過黑發(fā)去。

    此劍與他的鼻梁平行，將他那張完美的臉，分割成均等的兩半。

    待那璀璨光芒散去，人們才得以看清，這柄劍的模樣。

    這一柄劍，足足有五尺長。

    劍脊寬厚，劍刃兩開。

    劍身上有著復雜的紋路，似是天生的劍紋，但又隱約是一個個不同的人影，在做著不同的事情，指向蕓蕓眾生。

    兩側(cè)只開了極窄的、黑亮的鋒。

    這一柄劍，中正平和，又尊貴非凡。

    好像全無殺氣，但又漠視生死。

    此劍……是為天子劍！

    大秦皇室秘傳。

    歷代唯有太子能修。

    自嬴璋殺秦懷帝于咸陽宮，此神通劍便已失傳。

    此劍在修行之初，就要散龍氣于通天海。潛于深海中，鱗甲已晦，爪牙皆斂。

    在修行者道脈騰龍，通天宮離開脊柱之后，聚集龍氣化為龍，潛龍出淵以替之。

    也就是說，一般的修行者，在道脈騰龍進入五府海之后，通天海里就已經(jīng)空空如也。修天子劍者，卻還有一條大龍，養(yǎng)在通天海中。

    每日運轉(zhuǎn)秘法，翻覆通天海。

    等到修行者叩開內(nèi)府，便磨礪一顆神通種子為劍具，自五府海返去通天海，以龍氣灌之，如此，方成天子劍！

    此劍制以五行，論以刑德；開以陰陽，持以春夏，行以秋冬。此劍直之無前，舉之無上，案之無下，運之無旁。上決浮云，下絕地紀。此劍一用，匡諸侯，天下服矣！

    或許正是因為感受到了這柄神通天子劍，秦帝才開口。

    又或者說，因為這神通天子劍出世，趙汝成懷帝之后的身份已經(jīng)無法掩飾，必然暴露在天下人眼中。

    秦帝才出聲。

    至尊的心思淵深如海，其中斟酌，大概唯有他自己能知。

    聽者只能匍匐恭聽，謹慎揣摩。

    “艱難困苦，玉汝于成?！?br />
    秦天子的聲音說道：“好個趙汝成！”

    此聲聽不出喜與悲，仍然是只有無盡威嚴。

    一個遼闊無垠的、高渺如在云端的女聲接道：“秦天子謬贊了?！?br />
    牧國女帝！

    代表牧國出戰(zhàn)觀河臺的內(nèi)府境天驕，已經(jīng)表明了態(tài)度“投身牧國，為國而爭”。

    那么作為牧天子，這位至尊也理所應(yīng)當，要給予支持。

    這話說得平常，但語氣之中，儼然是真正把趙汝成當做了本國天驕。

    沒有一字維護，但字字都是維護。

    觀戰(zhàn)席上，赫連云云松開了緊攥的手。這時候才發(fā)現(xiàn)，手心已經(jīng)給汗水浸透。

    即使是以她的身份，以她的受寵程度，也不能夠真正左右牧天子的意志。只能等待和接受。

    而趙汝成，賭對了！

    姜望沉默在演武臺下，感受著秦天子只言片語間投下來的、那如山如海的威壓。感受著自家五弟，曾經(jīng)那個幼稚少年，此刻在這天下之臺，所展現(xiàn)的決心與勇氣。

    他心中的心情，無法言說！

    秦天子不再說話。

    牧天子也沉默下去。

    一場巨大的風波，就這樣短暫平息。

    在觀戰(zhàn)者心中掀起怎樣的驚濤駭浪不得而知。

    而黃河之會內(nèi)府場的這一場半決賽，還未結(jié)束。

    趙汝成口口聲聲陛見秦天子，當然不可能是持劍對秦帝。

    即使在這觀河臺之上，天下列國注視時，他也需注意分寸。

    若真敢對秦天子大不敬。

    誰也保不住他。

    霸主國天子一怒，摧高山不能止，傾長河之水也難平復。

    所以從始至終，他都盯著黃舍利，盯著自己在黃河之會上的對手。

    用實際行動說明，他在這具有神圣意義的觀河臺上，參與人族傳承多年的古老決斗。

    較量勇氣、智慧、榮譽。

    他展現(xiàn)此神通天子劍，以此作為送給今日之秦皇室的第一份回禮。

    以此“陛見秦天子”。

    而這一劍，當然是遞向黃舍利！

    他要爭天下之魁，就必然要闖過半決賽。

    然而雷音塔這樣的神通一出，黃舍利幾乎就已立于不敗之地。

    他的諸般劍指、種種秘術(shù)，都無法在短時間內(nèi)攻破雷音塔。

    而黃舍利卻可以在雷音塔的護持下，傾力進攻。

    菩提神通并不輸給他的靈犀神通。

    黃舍利的戰(zhàn)斗才情也絕不輸他分毫，如此一來，在這種情況下，他難有勝機。

    所以他果斷拔出天子劍，以此神通劍相爭。

    這一劍本是要留待爭魁之時。

    在整個黃河之會的最巔峰處，以此劍陛見秦天子。

    一劍奪魁名，向天下宣告他趙汝成從此行在青天白日下……這才是他設(shè)想中的真正回禮。

    但黃河之會不愧是列國天驕相爭之會，群星閃耀。才走到半決賽，遇上的這個黃舍利，就已經(jīng)讓他不得不用天子劍。

    既然動用了這柄神通天子劍，他就再無失敗的理由。

    他就這樣豎握著神通天子劍，大踏步往前。

    此刻他摒棄了大五行混天步。

    持天子之劍，踏堂皇正道。前就是前，后就是后。

    但速度反而更快，一步已至黃舍利身前，而一劍斬落！

    天子駕臨，萬民避道！

    長達五尺的神通天子劍落下，像一座高山轟然倒地。

    而黃舍利，就是那個立在傾倒高山之前的人。

    如蚍蜉迎萬仞！

    何為“直之無前，舉之無上，案之無下，運之無旁”？

    前方，上方，下方，周邊。

    沒有任何阻擋！

    不是因為沒有人阻擋，不是因為沒有力量阻擋。

    而是無論什么人、無論什么力量，都擋不住，都不存在，都是“無”！

    天子一劍，諸侯懾服。

    神通天子劍一劍前斬——

    雷音停，雷光止。

    懸于黃舍利頭頂?shù)纳裢ɡ滓羲谷痪痛吮郎ⅲ?br />
    ……

    ……

    ps:“此劍制以五行，論以刑德……”——《說劍》·莊子