話題轉(zhuǎn)進(jìn)得太突然，姜望有些反應(yīng)不過(guò)來(lái)。

    他心里想的是，再?gòu)?qiáng)的人，那也難免有個(gè)意外什么的……

    但嘴上當(dāng)然不敢這么說(shuō)，他也不想躺著離開長(zhǎng)樂(lè)宮。

    便道：“姜望魯鈍，實(shí)在不知。”

    姜無(wú)華往后一收，坐直了道：“我們說(shuō)回官道?！?br />
    姜望：……

    他發(fā)現(xiàn)這東宮太子雖然向來(lái)以寬仁質(zhì)樸聞名，其實(shí)本人是有點(diǎn)“調(diào)皮”的！

    姜無(wú)華已繼續(xù)道：“官道是一體兩面的事情，稱職則人氣加焉，失職則人氣墮焉。以外樓為例，若治下政通人和，自能幫助你錨定現(xiàn)世。若是民不聊生，人氣拉扯，因果糾纏，反倒會(huì)更讓你迷途呢！”

    也就是說(shuō)，若做官做得好，官道就是修行的助益。做官做得差，官道則會(huì)反過(guò)來(lái)拉修行者的后腿。

    姜望自也不會(huì)蠢到主動(dòng)去追問(wèn)儲(chǔ)君的事情，沉吟道：“如此說(shuō)來(lái)，世間為官之人，豈不是不該有*****？”

    姜無(wú)華笑道：“這又涉及到天賦了。天賦的范圍很廣，有的人有修行之天賦，卻沒(méi)有做官之天賦。有的人是能吏，于修行一路卻笨拙。不是你想好好當(dāng)官，就能做好的?！?br />
    他言語(yǔ)之中那自信的笑意，仿佛明著在說(shuō)——孤修行的天賦可能不如何，做太子的天賦卻很好！

    “官道一則聚集人氣，二則聚集資源。有時(shí)候人氣與資源是相悖的。”姜無(wú)華問(wèn)道：“你在青羊鎮(zhèn)也有過(guò)經(jīng)歷，可能理解？”

    “大概能明白?！?br />
    這很好理解。

    譬如姜望在青羊鎮(zhèn)時(shí)，他可以大肆搜刮資源為己用，如此就會(huì)失盡人心，也就是散去了官道所謂之“人氣”。但他不取百姓分毫，反倒諸多貼補(bǔ)，如此少了資源，卻收盡人心，能夠得到“人氣”。

    “有那前途無(wú)量的，自然好生經(jīng)營(yíng)，要一個(gè)細(xì)水長(zhǎng)流，百川聚海。有那道途艱難的，竭澤而漁也是正常。人氣可以幫助掃清蒙昧，資源堆積到一定的程度也可以?！苯獰o(wú)華道：“所以修行者有勤有墮，為官者有德有佞，亦復(fù)如斯?！?br />
    雖然都說(shuō)竭澤而漁不可取，但于為官者而言，還真是竭澤而漁能收獲最多的資源。

    官道亦是一種修行，每個(gè)修行者在最開始的時(shí)候，肯定都是想要往前走的。但或囿于時(shí)，或困于運(yùn)，慢慢不同的人就會(huì)產(chǎn)生不同的選擇。普通修者比如胡氏礦場(chǎng)那個(gè)葛恒，官道修者比如嘉城后來(lái)的繼任城主石敬，本質(zhì)都是一類人。

    前途光明的官道修者，當(dāng)然是兩條腿走路，既要更多的資源，又要更多的人氣支持。前途有礙時(shí)，說(shuō)不得便要做些難看的選擇。

    聽著太子對(duì)官道的闡述，結(jié)合所歷所見，頗有撥云見月之感。

    “姜望受教了?！?br />
    “此外?！苯獰o(wú)華又道：“‘人氣’關(guān)乎人心，卻又不僅在于人心。官道之重，更在于‘功業(yè)’，所以奸者亦可為能臣，惡者亦可有德功?！?br />
    說(shuō)到這里，他笑了笑：“其實(shí)善惡之事，又哪有那么容易說(shuō)得清呢？”

    姜望嘆道：“確實(shí)如此。”

    姜無(wú)華又道：“小到一鎮(zhèn)一城，大到一郡一國(guó)。在外樓之時(shí)，功業(yè)體現(xiàn)在人氣，人氣足則不虞迷途。在神臨之后，功業(yè)體現(xiàn)在道。為官亦是闡道。如若人去政息，因官道而成者，也將因官道而退。所以政綱之傳，一似于道統(tǒng)。政見相左，常常生死成仇！”

    姜望直到現(xiàn)在，還不知道太子到底想跟他說(shuō)什么。但太子這番官道之論說(shuō)得真是透徹，官道亦是修行！

    難怪很多朝堂強(qiáng)者在歸隱之前，都要找人繼承自己的政業(yè)，這其實(shí)是在保住自己的修行！

    “官道修者，修行更易。但官道一體兩面，官道修者，亦要為官道所累。政綱有繼，則可脫身，逐漸擺脫官道，修行歸于自身。屆時(shí)便是政息，也不足為慮了?！?br />
    若政綱無(wú)繼，說(shuō)不得便是“道消”。

    聽到這里，姜望不由得想到，大概這就是國(guó)家體制與宗門的不同！

    依托官道修行，在修行上會(huì)更快。但純粹的宗門修士，也會(huì)少去官道的束縛。

    這兩者孰優(yōu)孰劣不好說(shuō)，但現(xiàn)世的格局已經(jīng)可見。除卻那些頂級(jí)大宗門之外，真是天下無(wú)處不成國(guó)。

    毫無(wú)疑問(wèn)，在國(guó)家體制之下，更容易誕生強(qiáng)者。這就是為什么道歷重啟以來(lái)，列國(guó)并起的原因！

    歷史長(zhǎng)河奔涌，多少浪花飛濺。

    人族也在不斷地演進(jìn)，多有變革發(fā)生。

    從宗門林立到列國(guó)并起。

    后人觀之，只嘆“原來(lái)如此”。

    可若生在彼時(shí)彼地，那又不知是何等天翻地覆的變化。

    這種“道路”的變化，人道洪流的席卷，只消想一想，便覺宏大！

    “甚至于真人……”

    太子似乎越說(shuō)越有興致，忽然問(wèn)道：“你可知雍帝韓殷？”

    姜望心中微動(dòng)，反問(wèn)道：“雍國(guó)太上皇？”

    “他便是極好的例子。”

    姜無(wú)華撫掌笑道：“他靠雍帝之位坐穩(wěn)真人、更圖再進(jìn)，但或限于時(shí)，或限于勢(shì)，總之力有未逮，不能使雍國(guó)寸進(jìn)，他反而累雍國(guó)。雖則迫于壓力，傳位于韓煦，但仍然抓緊權(quán)力不放，是實(shí)際上的雍主。蓋因他的當(dāng)世真人之修為，需要不斷吸收雍國(guó)之國(guó)運(yùn)才能維持。雍國(guó)若能不斷強(qiáng)盛，此是流水不腐，他吸收國(guó)運(yùn)之時(shí)，修為增益也能反哺國(guó)勢(shì)。雍國(guó)若止步，那么他就成了雍國(guó)最大的蛀蟲，早晚受誅！”

    原來(lái)如此……

    原來(lái)如此！

    姜無(wú)華并不敢真的大言不慚，聊圣天子為何立儲(chǔ)。

    但在闡述過(guò)官道之后，借韓殷之事輕輕一點(diǎn)，已經(jīng)說(shuō)得明白。

    帝王之道，亦在國(guó)家體制中。

    當(dāng)今齊天子修為蓋世，帶領(lǐng)齊國(guó)成就東域霸主，自是雄主功業(yè)。但于官道之上，想要再進(jìn)一步，已是難能。

    擺在齊天子面前的，其實(shí)只有兩條路。一是橫掃六合，一統(tǒng)天下，以此功業(yè)，自然蓋世無(wú)雙，超越超凡絕巔。第二嘛，便該嘗試脫離官道束縛了，但就像其他官道修士一樣，天子至尊之位，亦須有人承其功業(yè)。如果他退位之后，齊國(guó)勢(shì)衰，那他不僅無(wú)法脫離官道，將無(wú)上修為歸于自身，反而會(huì)被衰敗的國(guó)家拖著下墜。

    所以無(wú)論是從修行的意義上來(lái)說(shuō)，還是從個(gè)人情感、功業(yè)上來(lái)說(shuō)，天子都需要一個(gè)足夠繼承其功業(yè)、至少也是能保住齊國(guó)霸主之位的繼承者！

    這是之所以需要立儲(chǔ)的原因！

    神臨壽過(guò)五百，真人壽過(guò)一千。

    但很少有國(guó)君掌權(quán)百年，就是因?yàn)閲?guó)君已是體制最高，進(jìn)無(wú)所進(jìn)，一旦國(guó)家停滯，需要不斷地汲取國(guó)運(yùn)，以鞏固修為，自身便成了國(guó)之蛀蟲。

    要么等著被人推翻，要么拖著國(guó)家一起消亡。

    如韓殷者，便是既在官道上無(wú)所進(jìn)，又沒(méi)有脫離國(guó)家體制的勇氣，掌權(quán)三百余年，其實(shí)是拖累著雍國(guó)一起腐朽。用雍國(guó)的國(guó)運(yùn)，續(xù)他韓殷自己的真人修為。

    無(wú)怪乎雍國(guó)日薄西山。無(wú)怪乎莊高羨杜如晦君臣敢悍然開啟國(guó)戰(zhàn)，以弱擊強(qiáng)。

    實(shí)是那強(qiáng)者，其實(shí)也外強(qiáng)中干！

    姜望只覺越是琢磨，越是感觸無(wú)窮。

    以往許多想不明白的事情，現(xiàn)在豁然開朗，儼然看到了新世界。

    不愧是合百家而成的“官道”，難怪在道歷新啟之后，至今日不到四千年的時(shí)間里，就已經(jīng)成為現(xiàn)世主流。

    真是一個(gè)浩瀚無(wú)垠的修行世界！