姜望悄無聲息地回到了使節(jié)隊(duì)伍里，隊(duì)伍里除了喬林，無人知曉他的曠工行徑。



    畢竟如武安侯這般勤者，關(guān)起門來專心修煉，實(shí)在是再正常不過的事情。朝議上都還站崗自修呢！



    而對喬林來說，與武安侯分享秘密，已經(jīng)是非常了不起的收獲。至于武安侯溜號去了哪里、去做了什么，他并不想知道。



    此后姜望便諸事不顧，安心研究新得的仙眼，一任馬車轔轔。



    這枚仙眼中所承載的，的確是真?zhèn)靼姹镜摹赌恳娤傻洹贰?br />


    與自五仙門所得的《聲聞仙典》不同。那陪部五仙門祖師逆推的所謂仙典，只有一些零散的馭聲技巧、



    簡單的修行想象，因?yàn)槭歉袘?yīng)所得的關(guān)系，品質(zhì)很高，但關(guān)鍵部分全部缺失，效果更多可能在于開拓眼界。



    真?zhèn)靼姹镜摹赌恳娤傻洹?，描述的卻是【目仙人】的修行之法！



    “人即宇，人即宙，人即萬仙之仙！“



    萬仙宮仗之以蓋壓天下的，便是人身萬仙之法，目仙人自是其一。且作為五識之仙，在人身萬仙法中，亦是相當(dāng)高階的存在。



    可惜這枚仙眼的承載并不完整。



    不知是不是在漫長的時光里有所消損，它也缺失了術(shù)介相關(guān)的內(nèi)容。而且只有成目仙人之“道”，沒有成就目仙人之后的“法”。



    又或許這些內(nèi)容，都在被田家拿走的另一枚仙眼里。



    術(shù)介作為仙術(shù)的基礎(chǔ)，也是仙術(shù)體系有別于道術(shù)體系的根本所在，它的缺失，讓這部《目見仙典》的價值很難體現(xiàn)出來。



    但不管怎么說，它的珍貴是毋庸置疑的。



    以尹觀為例。



    姜望絕不相信尹觀會在這部《目見仙典》前束手無策，說不定早就將它拆解消化，融入其人入邪后的那雙綠眸里。



    能夠強(qiáng)勢碾壓引動軍陣之力的鄭朝陽，能夠輕松在那巨大龜獸身上種下手段、對真人落子豈會是等閑神臨？



    而對姜望自己來說，他也有自己的法子一得自五仙門的如夢令。



    缺失術(shù)介的仙術(shù)，便是空中樓閣，可望不可即，可知不可觸。



    五仙門祖師天才性地創(chuàng)造出【如夢令】來替代術(shù)介，在九大仙宮已經(jīng)崩塌的時代，以某種形式再現(xiàn)了仙術(shù)一一雖然很是粗糙，甚至于就效果而言，可以被評價為拙劣。但它的創(chuàng)造性，哪怕是在這個天才輩出的時代里，也足夠耀眼。



    最初的如夢令，需要以四百一十七道印決來擬成，過程繁瑣，效用粗陋。只能用于修煉，根本無法應(yīng)用于戰(zhàn)斗。



    經(jīng)過五仙門歷代門主、長老的精研，后來精簡到了三百七十二道印決。



    姜望手握源源不斷的術(shù)介，可以反復(fù)地嘗試以如夢令來替代善福青云，以此縮短如夢令與真正術(shù)介之間的差距。



    他的修為，已經(jīng)超越五仙門歷代所有強(qiáng)者，在如夢令上的進(jìn)展，也到達(dá)了五仙門歷史上未曾企及之高處。



    如此種種，憑一己之力，將如夢令精簡到了一百二十三道印決，且各方面效果都更勝于前。



    不過，即便是如此，這樣的如夢令也是難以應(yīng)用在戰(zhàn)斗中的。它更多被姜望用于記錄、復(fù)盤、模擬。



    與聲聞仙態(tài)自是不可同日而語。



    但聲聞仙態(tài)的基礎(chǔ)雖是五仙如夢令和聲聞仙典，最關(guān)鍵的部分，卻是姜望在太虛幻境里意外捕捉的道音。那種機(jī)緣可遇不可求，無法復(fù)制。



    而如夢令卻是完完全全被姜望自己所掌控的，以之替代《目見仙典》所需之術(shù)介，亦有機(jī)會完成目仙人之修行！



    當(dāng)然，要成功擬化術(shù)介，首先需要姜望對這部《目見仙典》有足夠深刻的了解，能夠準(zhǔn)確捕捉到目仙人對術(shù)介的種種需求除了多下苦功，也沒有捷徑可走。



    時間便在修行之中，晃晃悠悠的流逝了。



    距離也在晃晃悠悠中被跨越。



    在某個未曾預(yù)期的時間點(diǎn)，那澄澈如海的藍(lán)天，一望無際的草原，忽然就在視野里鋪開。



    跋涉的遙途，一下子就擁有了意義。



    旅人的心，仿佛也隨著視野開闊了。



    姜望已經(jīng)不是第一次來草原，但每一次來，都還是會陷在那種天地遼闊的感受中。



    嗷~嗷！



    天地之間，響起了一聲狼嚎。像是某種領(lǐng)地的宣示。



    此聲消去，取而代之的是一種攝人的悶響。似是驟雨前的悶雷，在空中低低地滾過，由遠(yuǎn)而近了。



    一條黑線突兀地出現(xiàn)在視野中。



    再看過去，一個個草原騎兵已經(jīng)有了具體的模樣，在為首的一個辮發(fā)青年的率領(lǐng)下，如潮涌來。



    他們手提大鐵槍，身披鎖子甲，個個雄壯不凡。



    他們胯下所騎，是一頭頭矯健而威嚴(yán)的巨狼！



    巨狼的要害部位，亦以鐵甲護(hù)之。



    這隊(duì)騎兵雖只百人，卻如萬軍。馳將近前，真有摧城破國之威勢。



    齊國方的車隊(duì)立時停下。隨行的兩百名天覆軍卒，一瞬間就擺出了攻擊陣型。



    九卒第一的天覆軍，當(dāng)然有面對天下任何強(qiáng)軍的底氣。



    一個個符槍負(fù)背、戰(zhàn)刀出鞘，脾睨生寒。



    他們所騎戰(zhàn)馬，亦是齊國馭獸坊優(yōu)中選優(yōu)的妖馬，在威名赫赫的草原神狼之前，也毫無怯意。



    喬林更是按刀撥馬，孤騎前突：“來者何人？“



    在一個安全的距離之外，這隊(duì)草原騎兵停了下來。



    為首的將領(lǐng)以手撫胸，非常正式地道：“大牧帝國蒼圖神騎宇文鐸，見過大齊武安侯！“



    喬林于是一抬手。



    刷！



    兩百銳士收刀歸鞘聲音竟歸于一聲，在銳利之外，更有一種雄壯感。



    這時候才有衛(wèi)兵掀開居中那輛馬車的車簾，大名鼎鼎的武安侯踏出車廂來。



    在場的蒼圖神騎只覺眼前一亮，在這蒼藍(lán)澄碧的廣闊世界里，看到了一位如神的存在。其人青衫掛劍，直身似可撐天。眸光澄澈，又有不可測之威嚴(yán)。念及本國強(qiáng)者，只覺這份風(fēng)姿，比誰都不遜色。



    姜望當(dāng)然記得宇文鐸。



    這便是當(dāng)初在長河九橋上，跟他干瞪眼的那位，也是趙汝成在牧國的好友。



    “宇文將軍！”姜望很是親切地喊了一聲，然后才道：“且讓部下帶路，將軍不妨過來小敘！“



    今時今日之姜望，豈是當(dāng)初去觀河臺之前可比？



    彼時的宇文鐸，還與他橫眉冷對，險些一言不合就拔刀互砍。今日卻只覺得一一與有榮焉！



    這可是近百年來，天下列國以軍功封侯者，最年輕的一位！



    這樣的一位人物，卻也記得他宇文鐸！



    干脆地比了一個手勢，他帶來的騎兵便轉(zhuǎn)頭開路，宇文鐸則獨(dú)自走進(jìn)齊國的車隊(duì)里。



    為免坐騎神狼不懂事，驚擾了貴人，他甚至是步行過來。



    說是車隊(duì)，坐車者唯有姜望一人。剩下的馬車?yán)铮b載的都是一些兩國往來的禮物。如鹿霜郡的酒，



    朱禾郡的藥材……諸如此類。



    姜望拍了拍駕車的衛(wèi)兵，示意他讓個位置，隨意地就在駕駛位上坐下了，還似模似樣地拿住了韁繩，



    笑著拍了拍旁邊的位置：“這邊！”



    宇文鐸本就是個豪邁的性子，見得大齊武安侯如此灑脫，心中舒坦?？v身躍坐上來，左右看了看，贊嘆道：“齊國的馬車真是精致！“



    姜望直接把韁繩遞給他：“將軍既然喜歡，這輛馬車便送與你了！“



    宇文鐸倒是不扭捏，接過韁繩道：“我與汝成電賅不分彼此，他視侯爺為兄長，我亦以兄視之。兄長賜，不敢賜。只是咱們得換個位置，容我為您駕車！”



    姜望哈哈一笑。汝成當(dāng)初說這家伙又傻又愣，但是現(xiàn)在看來，倒是蠻機(jī)靈的。



    說話間，兩人便左右交換個位置。



    宇文鐸輕輕一抖韁繩，馬車?yán)^續(xù)平穩(wěn)向前。



    姜望半靠著車門，便這么閑意地坐著，眺望遠(yuǎn)方：“這一望無際的風(fēng)光，真叫人心情開闊。在這草原上，只覺得躲在車廂里是一種罪過！”



    宇文鐸道：“侯爺跟我想得不太一樣?！?br />


    “有什么不一樣？”姜望隨口問道。



    宇文鐸笑道：“我以為侯爺如今位高權(quán)重，應(yīng)該不是那么容易親近的，沒想到還是這么沒有架子?！?br />


    姜望笑了笑：“我倒也不是那么好親近。只是汝成的朋友，怎么想都是值得親近的?！?br />


    宇文鐸想了想，咧嘴道：“是這個理！”



    兩個素不相熟的人，因?yàn)橐粋€共同的朋友，立時便覺親切起來。



    姜望語氣隨意地問道：“咱們現(xiàn)在是去哪里？”



    “我奉王命，引武安侯赴至高王庭！“



    宇文鐸先是這么很正式地回了一句，然后才道：“諸國使節(jié)，尚未到齊呢。這一次負(fù)責(zé)大禮儀的，是云殿下。她聽說齊國來的使節(jié)是您，便特意派我來迎，囑托我一定要給您最大的尊重—一這不，我特意調(diào)了一隊(duì)蒼圖神騎過來。別人可沒這待遇！“



    想起那位擁有蒼青之眸的牧國皇女，姜望很有些欣慰地點(diǎn)點(diǎn)頭：“云殿下有心了?！?br />


    宇文鐸忽地又爽朗地一笑：“等到了王庭，小弟也另有安排！侯爺一定要好好見識咱們草原風(fēng)光！”



    “再說，再說。”姜望打個哈哈，似是漫不經(jīng)心地問道：“這次神冕布道大祭司的繼任儀式，是在至高王庭舉行？“



    “正是！”宇文鐸道。



    “至高王庭還停在天之鏡么？”姜望又問。



    宇文鐸很專心地駕著車：“然也！“



    姜望的問題并不普通，宇文鐸的回答更不尋常。



    “好讀書”的姜侯爺，臨出發(fā)前，把牧略六卷背了又背。對牧國的歷史人文，已不再是兩眼一抹黑。



    甚至于結(jié)合兩次穿行草原的經(jīng)歷，對這個國家發(fā)生的一切，也有了些自己的看法和判斷。



    一直以來，草原上有兩個核心。一為穹廬山，乃是蒼圖神殿所在。一為至高王庭，乃是牧國皇帝的王帳停駐之處。



    至高王庭最初坐落在穹廬山下，后來又常年動遷，有了巡行四境傳統(tǒng)。近些年來，則是停駐在天之鏡旁，隱隱有東西兩極之勢。



    王權(quán)與神權(quán)的變化在歷史中是怎樣體現(xiàn)，這且不去細(xì)說。



    只以此行而論。神冕布道大祭司乃是代行神意之人，是蒼圖神殿的執(zhí)掌者，在神權(quán)意義里，是地位僅在蒼圖神之下的存在。



    神冕布道大祭司的繼任儀式，也理所當(dāng)然地應(yīng)該在穹廬山舉行才是。



    這次怎么會在至高王庭？



    但宇文鐸的意思是非常明確的，并沒有半點(diǎn)遲疑模糊。



    很顯然。在那些外人所不知的時刻里，有什么變化，已經(jīng)在這片草原上發(fā)生了。



    姜望莫名想到了當(dāng)初在草原上遇到的那個牧民少女…彼時那個少女，還與他“辯經(jīng)”來著。當(dāng)然大家半斤八兩，都不是什么飽學(xué)之士。但牧國在這個時代的面貌，卻是可見一二—草原上家家戶戶，



    都有書讀。



    由此再想起臨行前，齊天子的那一番話，再看這片草原，心中感受更是不同—一想是昨夜春風(fēng)來，得成碧色一片海！



    宇文鐸身份擺在那里，不可能說更多。所以這個問題聊到這里，就不必再繼續(xù)了。要說初來乍到，就能知曉草原上最重要的情報(bào)，卻也是不現(xiàn)實(shí)的事情。



    至此，姜望自覺已經(jīng)把公事處理完了，很對得起使節(jié)的身份。便直接問道：“汝成現(xiàn)今在哪里？”



    他其實(shí)更想問一他怎的不來親自迎他三哥？



    他兩次經(jīng)行草原，都想與趙汝成一聚，但是趙汝成都在戰(zhàn)場之上，未能見成，心中已是十分想念。



    自觀河臺一別，又是快兩年了。好不容易戰(zhàn)爭結(jié)束，自己持節(jié)出使，能夠多公費(fèi)私見，這小子竟有這般忙碌？



    宇文鐸很是驕傲地道：“汝成電在厄耳德彌修行呢！陛下特許，有八月之期，還有兩個月時間！”



    姜望愣了一下。



    “厄耳德彌”在草原語里，意思是“神的智慧”。



    而這個名字在牧國有著更具體、更關(guān)鍵的指代一一個通常只有真血子弟才有資格進(jìn)去修行的秘地。



    姜望當(dāng)然知曉，這個厄耳德彌，在某種意義上，就相當(dāng)于齊國的稷下學(xué)宮。



    趙汝成能夠多以非牧國真血子弟的身份進(jìn)入厄耳德彌，足以說明他在牧國的政治體系中，已經(jīng)走得足夠深入，也得到了很高程度的信任。



    這亦能說明在先前的景牧大戰(zhàn)里，他大概做出了怎樣的貢獻(xiàn)。



    姜望也才經(jīng)歷過戰(zhàn)爭，知道那是怎樣不易的一件事。



    “厄耳德彌”姜望終只是道：“好，好?！?br />


    長大是殘酷的事情。



    但人總是要長大的。