說起昆侖仙宗，雖然相比于同為圣地宗門的其他幾個宗門整體實(shí)力確實(shí)是墊底的存在。

可是昆侖仙宗的崛起速度，卻令天下人無不為之驚嘆。

四年前，昆侖仙宗剛剛成立。

彼時，整個宗門上下也就只有常云這么一位宗主。

但僅僅四年的時間，昆侖仙宗門人弟子便超過了三百位。

不僅如此，僅僅四年時間，昆侖仙宗的弟子修為便極為不俗。

昆侖仙宗的修真之法與九州常規(guī)的修為等級評定不一樣。

被世人熟知的修真境界一共就四個。

第一個為煉體。

與武夫煉體三品不同的是，修真之法的煉體共有五層，劃分的更為詳細(xì)。

第一層為煉皮，依次是煉肉、煉筋、煉骨、煉髓。

雖然劃分的更細(xì)，但實(shí)際上與武道煉體異曲同工。

所以修真第一境的煉體第五層，能達(dá)到的實(shí)力與武夫的七品也差不多。

只不過修行的方式不同。

武夫煉體乃是以激發(fā)體內(nèi)氣血之力，從內(nèi)到外來熬練肉身。

而修真煉體卻是以精神溝通天地，納天地元?dú)庥赏庵羶?nèi)來打磨肉身。

孰強(qiáng)孰弱，不分高下。

修真之法的第二境為煉氣。

只有上中下三層。

這一個部分如果完成，大致相當(dāng)于武夫五品的實(shí)力。

就算煉氣達(dá)到圓滿，也頂多只能與五品武夫抗衡。

但到了第三境，卻有一個飛躍。

修真第三境名為筑基。

能凝聚修行者精、氣、神，化為三色神花，筑造修行之基。

到了這個境界，修真者的實(shí)力便會大增。

足以匹敵上三品武夫。

不僅如此，常云經(jīng)過這些年的潛心修行和開創(chuàng)。

竟然融合了道家術(shù)法，和《劍經(jīng)》御劍之術(shù)。

筑基境的修真者已經(jīng)可以開始修行各類神奇的術(shù)法，并且打造自已的本命飛劍。

所以筑基境的修真者實(shí)力很難界定。

若有高深術(shù)法和品質(zhì)極高的本命飛劍，就算是初入筑基境也能達(dá)到二品，甚至一品武夫的實(shí)力。

若無匹配自身屬性的術(shù)法，本命飛劍也不夠強(qiáng)大。

就算筑基圓滿，也未必敵得過三品武夫。

所以對于修真者而言，筑基境便是一個極大的分水嶺。

在這一境中就能看出將來的潛力。

如今世人所知的修真境界中最后一境，名為金丹境。

一開始，常云稱其為道果境。

因?yàn)檫@個境界是由筑基境的三花圓滿，成熟后結(jié)出一枚凝聚了修士一身修為大道的道果而成。

所以常云稱其為道果境。

但之后常云從許知行的手稿中看到過一句話，‘一粒金丹吞入腹，我命由我不由天?！?/p>

頓覺這句話與修真者的修行理念極為相合，便將道果境改成了金丹境。

當(dāng)然了，這個境界怎么改全由他自已說了算。

畢竟他是修真之祖，更是天底下唯一的一個金丹修士。

所以最終解釋權(quán)當(dāng)然在他手里。

到了金丹境的修士，那就完全是另一種存在。

不僅術(shù)法和飛劍威力大增，壽元同樣得到了極大的提高。

修真之法不像其他的修行之道，側(cè)重點(diǎn)非常強(qiáng)，修行到高深處，實(shí)力極為恐怖。

比如武道地仙，一身戰(zhàn)力無人能及。

劍經(jīng)第五境的劍域之境，若進(jìn)入他的劍域之中，就算是同境界的地仙也是九死一生。

儒道君子，一手紙上談兵，分化四五個相當(dāng)于地仙境實(shí)力的分身，而且言出法隨，畫地為牢，恐怖如斯。

道家真人，一念之間改天換地，天地之力信手拈來，以天地之威蓋壓眾生。

靈修靈尊，近乎神靈，元素之力化作萬千氣象。

而修真之人，似乎每一樣都有關(guān)系，但卻每一樣都弱了一些。

他們能使用道門符箓術(shù)法，但卻又不像道家修士那么得心應(yīng)手。

能駕馭五行元素之力，卻又不如靈修那般隨心所欲。

更夠御劍殺敵，卻沒有劍經(jīng)修行者那般變態(tài)的極致殺力。

體魄也算強(qiáng)橫，可比起武夫來說卻少了那一身恐怖怪力。

妥妥的什么都會，卻又什么都不精。

但卻正因?yàn)槿绱?，修真之法得了極為寶貴的兩個字。

平衡。

修為平衡，力量平衡。

遵循天道運(yùn)轉(zhuǎn)，步步為營。

所以也最受天地眷顧，不僅修行速度奇快，而且壽元也比其他修行者更高。

常云根據(jù)自身的修為，以及生命力的消耗速度推測。

若從此時開始計算，在他修為不會再有半點(diǎn)進(jìn)步的基礎(chǔ)上，他至少還能活將近五百年。

而據(jù)他所知，武夫地仙巔峰的強(qiáng)者，也只能活三百年。

儒道君子也差不多，靈修者要好一些，差不多四百年。

唯有道門真人境的修士能在壽元上與修真者相提并論。

至于劍經(jīng)劍仙，雖然沒有比較，但按照劍經(jīng)那種近乎自殘一般的修行之法來看，恐怕劍仙的壽命比其他的都要短。

修真之法最最可貴的一點(diǎn)，是其他修行之法遠(yuǎn)遠(yuǎn)無法相比的。

那就是對于資質(zhì)的要求。

一個資質(zhì)普通之人，如果修行武道，終其一生或許也只能在上三品門口徘徊。

而普通資質(zhì)的人，或許連道法和《劍經(jīng)》的門檻都跨不進(jìn)去。

靈修就更別說了，若非天生靈智超凡的異類，或者是有靈尊境的靈修點(diǎn)化。

根本無法入門。

唯有儒道修行之法，理論上人人皆可得到。

人人皆可成圣。

可儒道修行之法說起來最有可能，卻又是最不可能的。

若沒有那一份浩然光明的心性，甚至連九品都進(jìn)不去。

而修真之法卻不然。

常云創(chuàng)造的修真之法本就是為了天底下的蕓蕓眾生所創(chuàng)。

就算是一個普通人，多花點(diǎn)時間，煉體總能圓滿。

氣血圓滿之后，多花費(fèi)一些功夫和靈藥，煉氣也一定能夠走完。

走完煉氣境，筑基便不是空談。

也就是說，只要投入一定的時間和資源，幾乎是百分百能夠修成筑基境。

一旦修成筑基境，便能御劍飛行，揮手間，呼風(fēng)喚雨撒豆成兵。

成為世人眼中的神仙中人。

所以當(dāng)常云的修真之法被天下人了解之后。

九州所有高層，所有頂尖人物無不斷定。

或許用不了多少年，修真之法便能成為整個天下修行之道的主流。