居然有這種好事！

二人也開始構(gòu)思自已的內(nèi)容。

不過這些日子，新邸報的編輯部是忙炸了。

雪花似的稿件，投向了新邸報的編輯部。

翰林院的編輯都快瘋了！

若是每個人的文章，都是嚴力那樣的珠玉也就罷了。

可是大多數(shù)的文章，全是狗屁不通。

許多文章，光是翻閱都是極大的折磨。

新邸報編輯部，還要求給每篇文章寫評語。

這可是苦了那些編輯。

可以成為翰林，全是在科舉里廝殺出來的，這些全是大周讀書人的尖子。

看著這群后輩寫的狗屁不是的文章，翰林們?nèi)讨核楦寮臎_動，給每篇拒稿都填寫了評語。

隨后的幾天，周闖和龐之秋一直把自已關(guān)在屋里寫文章。

以往在會試以前，舉人們都會在京都呼朋喚友。

那時最頭疼的，便是京兆尹。

這些舉人全是有功名的。

雖然京都之中，勛貴權(quán)臣不計其數(shù)，可是舉人士子不同。

若是有人被抓，那同鄉(xiāng)親友便會跟著哄鬧。

那樣的壓力，甚至比抓幾個違法的勛貴還大。

這些士子們，全部窩在宿舍里，埋頭寫什么文章。

而京都的百姓，也喜聞樂見的翻閱新邸報上的文章。

這些年輕士子，年紀雖然不大，文筆也稚嫩。

可是朝中的大臣，并沒有因為他們稚嫩而輕視他們。

因為這些士子就是大周的未來。

而新邸報上，也出現(xiàn)了各種聲音。

周闖把自已關(guān)在屋子里，閉門思索了幾天幾夜，這才開始動手落筆。

《經(jīng)濟殖民與重商主義》

這是周闖文章的題目，與對南洋政策的匯總。

周闖在圖書館里，翻閱了大批的文章。

他在楊朱學(xué)派里，找到了文章的支柱理論。

周闖總結(jié)，經(jīng)濟也是一股力量。

一個經(jīng)濟繁茂的地區(qū)，對附近貧困地區(qū)是頗有吸引力的。

繁榮的大周，對于藩屬國的經(jīng)濟和文化，都有濃厚的影響力。

甚至能通過影響力，操控周圍的國家。

重商主義，就是把大周當做整體，把大周看做一個大型的商行。

周闖覺得，出口貿(mào)易大于進口，便是順差。

若是出口小于進口，那便是逆差。

大周可以向全世界提供商品，海量的金銀從海外流入大周。

這會讓大周愈發(fā)的繁榮。

順差，能提高大周的財富，也是增強國力的方法。

周闖第一次把朝廷扶持商業(yè)工業(yè)，提到了國事大策的高度。

他認為貿(mào)易與戰(zhàn)爭一樣，都可以給大周帶來巨大的利益！

周闖寫完了以后，仔細校對完，投稿給了新邸報。

翰林院中，燈火通明。

翰林編輯們正在燈光下審閱稿件。

翰林院剛剛整修過一次官署。

這是李天見內(nèi)閣和翰林院太簡陋，命令工部改造的。

現(xiàn)在的翰林院，擁有一個十分氣派的編輯部。

墻壁掛的煤氣燈，可以提供充足的光源。

一名年輕的編輯正在認真的翻閱稿子。

他叫宋彥，是上屆科舉的探花。

上一屆科舉可謂是群星璀璨。

狀元呂為賓，現(xiàn)在就任國子監(jiān)祭酒。

更主要的是，呂為賓已經(jīng)開宗立派，變成心學(xué)宗師。

那可是死后朝著圣人去的！

而榜眼劉文卓，現(xiàn)在是南洋都護府的長史。

不日返回京都，也會是年輕官員里的一顆明星。

而宋彥作為探花，就有壓力了。

現(xiàn)在宋彥還在翰林院里做翰林，等待外派的機會。

這篇文章，是另一位老翰林遞來的。

老翰林拿不準文章的意思，便給更年輕的宋彥看了。

《重商論》

看見標題，宋彥眉頭一皺。

居然是楊朱學(xué)派的學(xué)問。

儒家門生最討厭的就是楊朱學(xué)。

因為楊朱學(xué)派重視利益，強調(diào)任何事物，利益最大。

這種學(xué)派就是把利益分配的問題，當做分析世界的核心。

處處從利益著手，這就與儒家按禮法來治天下的理念沖突了。

但是宋彥也并非腐儒。

其實那篇轟動天下的《殖擴論》里，也用了分析利益的辦法，也可以看見楊朱學(xué)的影子。

現(xiàn)在戶部的許多官員，都會閱讀楊朱之學(xué)的書籍。

這也說明在如今時代，楊朱之學(xué)也有其存在的土壤。

新諸子百家的復(fù)興，也讓儒學(xué)有了新的發(fā)展。

儒學(xué)原本是一門包容性極強的學(xué)問。

也因為儒學(xué)的包容性，所以漢武帝才會獨尊儒術(shù)。

官方需要一個正統(tǒng)思想，也需要包容性很強的統(tǒng)一思想。

比起極端的墨家和法家，儒家明顯更為溫和，也可以吸收別的學(xué)派的優(yōu)點。

只是在獨尊儒術(shù)以后，儒學(xué)也漸漸失去了其包容性，走向了理學(xué)和道學(xué)的極端上。

新百家爭鳴的出現(xiàn)，也促使儒學(xué)進一步開始發(fā)展。

這也是沒辦法的事。

當儒學(xué)的理念體系沒法解釋戶部遭遇的問題，那便需要從別的學(xué)派吸取營養(yǎng)了。

這時候儒學(xué)如果不發(fā)展，那將會在這個領(lǐng)域被別的學(xué)派取代。

其實當下的儒學(xué)，與誕生之初，已經(jīng)發(fā)生了極大的變化。

包括呂為賓在內(nèi)的儒學(xué)大家，正在嘗試重新囊括儒學(xué)的領(lǐng)域。

通過吸收百家營養(yǎng)，完善儒家思想，再次完成大一統(tǒng)。

不過這都是后話了。

宋彥收回發(fā)散的思路。

仔細看這篇文章，周闖的理論很簡單。

金銀貨幣的總數(shù)，就是國家、朝廷的財富總額。

這一點宋彥也是認同的。

只要手上有錢，就可以在高麗買到人參，在南洋買到糧食，在泰王國買到象牙。

國家握著的金銀錢幣越多，那經(jīng)濟就越強大。

從這個基礎(chǔ)開始討論，周闖提出重商的重要性。

首先是金銀流失的壞處。

一個國家大量金銀外流，會造成錢幣變少。

那別的國家，就能拿更少的錢，來侵蝕這個國家的財富。

比如拿很少的錢，買到許多的糧食。

相反，若是一個國家很多金銀，那就能拿錢去其他國家。

廉價的采買各種東西，不費一兵一卒，就可以掠奪他們的資源。

既然金銀這么重要，那就要增加大周的金銀。

周闖提出兩個概念。

大周從外面買貨品，花費金銀，這是進口。