枯榮院廢墟之行，姜望可以說(shuō)是因禍得福，好處極大。

    騰龍境這一個(gè)層次，再?zèng)]有比洗滌道心更重要的事情了。這一次叩問(wèn)內(nèi)心，讓他有了更大的把握掃清蒙昧。

    當(dāng)然修行本身的工夫，還是在日積月累中。

    “這胖子城府極深，你當(dāng)心什么時(shí)候被算計(jì)進(jìn)去。”

    姜望修行的時(shí)候，冥燭中姜魘的聲音突兀響起。

    “姜魘，疏不間親的道理，我以為你懂。”

    “你就是我，我就是你。誰(shuí)疏誰(shuí)親，你看清了么？”

    姜望馭起道脈騰龍，直接躍入蒙昧之霧中，懶得再做理會(huì)。

    姜魘為什么突然提醒他提防重玄勝？

    這問(wèn)題姜望根本不會(huì)去考慮。有些問(wèn)題只要一想，就落入了算計(jì)。

    姜魘有姜魘的盤算，他姜望也有姜望自己的判斷。

    無(wú)論如何，修為是一切根本。

    他自問(wèn)沒有趙汝成那樣靈性天成的聰明，也不如重玄勝謀算深遠(yuǎn)，唯有努力修行，抓住自身能抓住的一切。

    擯棄干擾，不去做一些鄭人疑斧的蠢事情。

    不管姜魘在盤算什么，他不接招便是。

    李龍川說(shuō)重玄勝送起禮來(lái)氣吞山河，這話不假。

    當(dāng)初自天府秘境出來(lái)，他便直接送上一枚壽果給姜望，便是明證。

    壽數(shù)非常玄妙，冥冥之中有定數(shù)，但又是變幻莫測(cè)的。在見證它之前，永遠(yuǎn)沒有一個(gè)恒定的樣子，見證的那一刻，才固定下來(lái)。

    卦算占卜一道有句古話——“天機(jī)第一，莫測(cè)人壽?！?br />
    講的就是壽數(shù)玄之又玄。

    通常對(duì)一個(gè)人的壽數(shù)判斷，準(zhǔn)確來(lái)說(shuō)更多只是一個(gè)區(qū)間范圍，而不是一個(gè)具體而微的數(shù)字。

    譬如張三年輕力壯，稍有見識(shí)的，可以判斷他壽數(shù)至少在五十往后，但又沒什么調(diào)養(yǎng)手段，很難活到八十。

    而經(jīng)驗(yàn)豐富一些的醫(yī)師可以看出張三氣血稍虧，應(yīng)該活不過(guò)六十，但壽數(shù)三十沒有問(wèn)題。

    強(qiáng)大一些的修行者能夠洞徹張三肉身的具體細(xì)節(jié)，從而將這個(gè)范圍再縮小，看到四十與五十之間。

    譬如佑國(guó)國(guó)師第一眼見到姜望，便知他壽元有虧，也是這個(gè)原因。

    而有些普通人在死前也能知道自己“大限將至”。這是身體反饋給自己的信息，這種大限，就是命數(shù)。

    但命數(shù)亦非不能更改。

    同樣一個(gè)人，錦衣玉食長(zhǎng)成，自要比饑飽不定長(zhǎng)壽。

    修行者服丹食珍，亦同此理。如養(yǎng)年丹、壽果，都是如此。

    但天行有常，人壽有限。諸如此類延壽奇物，都只能服用一次，多服無(wú)用。

    如增壽一年的養(yǎng)年丹服用過(guò)后，效果更好的，能增壽三年、四年乃至五年的養(yǎng)年丹，也全都不能再發(fā)揮效用。

    再如姜望服用過(guò)增壽二十年的壽果，此后任何年限的壽果都不會(huì)再有用。

    這避免了增壽奇物被某些絕世強(qiáng)者完全壟斷的可能，因?yàn)閴艛鄬?duì)自身無(wú)用。

    因而佑國(guó)國(guó)師趙蒼送姜望一顆增壽一年的養(yǎng)年丹，心思就很微妙了。對(duì)普通人甚至普通修者來(lái)說(shuō)，增壽一年當(dāng)然是好事。

    但以姜望的潛力，將來(lái)求購(gòu)更好的養(yǎng)年丹是完全有機(jī)會(huì)的，然而這顆一年份養(yǎng)年丹服用過(guò)，此后便斷了從這一途增壽的希望。

    姜望也是到了齊國(guó)，見識(shí)增長(zhǎng)之后，回過(guò)頭去，才想明白這件事。

    人壽有限，這個(gè)限制早為先賢探索出來(lái)，恰是一百二十九歲零六月。

    這也的確是有史所載，未經(jīng)修行、未服用任何延壽珍物的凡人最長(zhǎng)壽記錄。

    而所謂超凡，超越的是凡人之力，卻很難打破人壽之限。

    有別于凡人的地方在于，修行者身康體健，毒病難侵，可以相對(duì)輕松的接近壽限。而凡人其實(shí)很難活過(guò)九十。

    修行者更有機(jī)會(huì)接觸到延壽珍物，但修行遇到的會(huì)折損壽元的危險(xiǎn)，也是凡人很難遇到的。有些傷害，甚至根本無(wú)法彌補(bǔ)，所以僅以長(zhǎng)壽來(lái)看，有些修行者還未必及得上凡人。

    從修行本身而論。

    修行者一直到外樓境，都還會(huì)受氣血兩衰之苦。

    強(qiáng)如紀(jì)承那樣的外樓境巔峰，也在身傷神損、年邁之后，氣血兩衰，修為倒退，四圣樓都熄了三座。

    若不是一口氣強(qiáng)撐著，只怕根本等不到齊陽(yáng)之戰(zhàn)。

    只有到了神臨境之后，才能夠鎖住氣血，定住本真，號(hào)稱金軀玉髓，肉身不壞。一直到死前，都不會(huì)受氣血衰敗之苦。一直到死前，都可以保持巔峰。

    上古之時(shí)，神臨境一度被稱為不朽境，原因就在于此。

    到了神臨境，修行者已經(jīng)可以輕松活過(guò)壽限。神臨境也被視作真正打破了人壽之限，“我如神臨”，說(shuō)的可不僅僅只是威能。

    在上古時(shí)代那樣的大時(shí)代，混亂是主旋律。即便是神臨境，也很難保證安全。

    “不朽”的傳說(shuō)一直持續(xù)到……第一個(gè)無(wú)病無(wú)災(zāi)、與世無(wú)爭(zhēng)的神臨境強(qiáng)者，老死于五百一十八歲。

    那人保持了一輩子的金軀玉髓，在死去的那一刻，瞬間衰老崩解。

    不朽境，便成了假不朽。

    更高境界且不去說(shuō)，姜望在枯榮院廢墟之行時(shí)，叩問(wèn)本心，道心愈發(fā)堅(jiān)固之后，燭照自身，也明了自己的遺憾——需要彌補(bǔ)當(dāng)初用白骨道邪法所損失的壽元，補(bǔ)足自己的“人壽之限”。

    并不是說(shuō)不補(bǔ)足這個(gè)“遺憾”他就無(wú)法再進(jìn)步了，而是在未來(lái)的修行中，相對(duì)會(huì)更艱難。

    但能增加壽元的，都是珍物。重玄勝當(dāng)初那枚壽果也是恰逢其會(huì)，他當(dāng)時(shí)為了結(jié)交姜望去尋壽果的時(shí)候，本身其實(shí)并無(wú)太大把握。

    世間珍物難得，也只能先放在心上，再等機(jī)緣。

    ……

    難得平靜地度過(guò)了兩日。修煉、修煉、修煉。

    太虛幻境里戰(zhàn)過(guò)一百余場(chǎng)，不斷總結(jié)推演。

    直到這天下午。

    霞山別府迎來(lái)了一個(gè)不請(qǐng)自來(lái)的客人。

    人還在路上，禮物先至。

    金銀財(cái)物，珠玉寶翠，這些東西便足八擔(dān)，倒也不算什么。

    主要禮單上所列的田契、藥鋪房契，是重中之重——這都是重玄勝新組建德勝商會(huì)所急需的東西。在陽(yáng)地重新鋪開、鋪大市場(chǎng)，糧食與藥材再多也不夠用。

    四海商盟雖然也調(diào)度大量資源，但也不可能全然滿足重玄勝的胃口。畢竟陽(yáng)地生意做得再大，大頭也都是重玄勝的。

    兩匹妖獸血脈的駿馬拉車，一位騰龍境的高手做車夫。

    兩個(gè)隨車而行的護(hù)衛(wèi)，也都神氣完滿。

    排場(chǎng)不可謂不大，誠(chéng)意不可謂不足。

    先上禮物，再送拜帖，馬車再隨其后。

    但是當(dāng)這輛豪綽之極的馬車駛至府前時(shí)，但見大門緊閉，先前送來(lái)的禮物被整整齊齊碼在門外。

    閉門謝客。

    馬車的主人剛剛掀簾。

    咻~的一聲。

    送出去的那張拜帖電閃而來(lái)，竟扎在了馬車門上！