剛才發(fā)生了什么，姜望并不能完全的清楚。

    在整個(gè)過(guò)程中也毫無(wú)主動(dòng)，只能被動(dòng)的感受。

    但從云頂仙宮剛才忽然發(fā)生變化，而那種心悸感隨之消弭來(lái)看……

    大約是云頂仙宮抵住了某種層面的侵襲。

    那未知的危險(xiǎn)或許是來(lái)自云頂仙宮的敵人，或者是曾經(jīng)覆滅云頂仙宮的黑手，或者是別的什么仇家，比如莊高羨、杜如晦為追查董阿之死做了什么……

    可能性很多，而且基本上都是他無(wú)法對(duì)付的人。

    徒勞猜測(cè)無(wú)益。

    既然云頂仙宮能夠擋得住，那就可以先放一放。實(shí)力不足，想太多無(wú)用。

    他收拾心情趕路。

    此行回齊國(guó)，正好可以一路歷練。好好磨練新得的神通，開(kāi)拓第二內(nèi)府，探索新的秘藏，同時(shí)也得找一找有資格刻印于第二內(nèi)府的道術(shù)。

    這次回到臨淄，他最大的目標(biāo)，就是要幫助重玄勝扛住重玄遵的反擊。

    去年八月初，重玄勝神來(lái)一筆，把重玄遵送進(jìn)了稷下學(xué)宮修學(xué)一年，說(shuō)是助其成就外樓。

    也就是說(shuō)，至少在今年的八月之前，重玄勝就要做好完全的準(zhǔn)備。

    重玄遵私人的生意差不多被肢解，王夷吾在軍中死囚營(yíng)里關(guān)禁閉，三年不得回臨淄。如此種種，當(dāng)重玄遵離開(kāi)稷下學(xué)宮的時(shí)候，勢(shì)必要有一場(chǎng)無(wú)法逃避的交鋒。

    那可是號(hào)稱“奪盡同輩風(fēng)華”的重玄遵！

    重玄勝所承受的壓力，面上不說(shuō)。但從他瘋狂的閉關(guān)，就可以看出一二。

    智略上姜望自認(rèn)為是幫不到忙的，只能在修行上多費(fèi)工夫，盡一份心力——故而多次在太虛幻境里邀戰(zhàn)重玄勝，功什么的，他姜某人其實(shí)不很在意，就單純是為了幫朋友，可惜每次都被拒絕。

    這胖子太不識(shí)好歹了！

    姜望在和國(guó)停留了幾天，一是為了體悟世情，二是對(duì)天馬原這樣一塊寶地有些好奇，想要看看在相鄰的和國(guó)是否能有什么傳說(shuō)舊聞之類，豐富他的眼界閱歷。

    但住了幾天之后，反而生起新的疑惑。

    這個(gè)小國(guó)與別國(guó)不同，整體氣質(zhì)溫吞，全無(wú)一般小國(guó)的那種謹(jǐn)小慎微或者是緊迫感。大街上行人都是慢悠悠的，可見(jiàn)沒(méi)什么生活壓力。

    這里的建筑普遍低矮寬大，除了神廟之外，少見(jiàn)高樓。在街面上很少能看到有人紅臉爭(zhēng)吵，便有什么矛盾發(fā)生，旁人熱心的勸和幾句，也很快就散了。

    這樣的一個(gè)小國(guó)，憑什么能在雍國(guó)臥榻之側(cè)保持從容。多年以來(lái)未曾招惹刀兵？

    憑什么百姓生活如此和順，富足？

    起先姜望以為，是因?yàn)樘祚R原潛藏的某種秘密，如景國(guó)、荊國(guó)這樣的天下強(qiáng)國(guó)，特意扶持和國(guó)，把它當(dāng)做一根釘子，釘在這里，阻止雍國(guó)東進(jìn)。

    這是星月原帶給他的聯(lián)想。星月原不就是因?yàn)辇R景相爭(zhēng)不下，只能擱置保留嗎？

    但很快他就發(fā)現(xiàn)，這個(gè)推測(cè)未必正確。

    首先是因?yàn)榈鼐夑P(guān)系，遠(yuǎn)在中域的景國(guó)，就算支持和國(guó)，能給的支持也并不多。就像莊國(guó)其實(shí)也沒(méi)有得到景國(guó)太多實(shí)質(zhì)層面的支持，莊國(guó)能在西境站穩(wěn)，靠的是三代經(jīng)營(yíng)。

    荊國(guó)幅員遼闊，同時(shí)與雍國(guó)這樣的區(qū)域大國(guó)、以及仁心館這樣的醫(yī)道圣地接壤，倒是能夠給予和國(guó)更多支持。但很顯見(jiàn)的一點(diǎn)是——和國(guó)上下對(duì)荊國(guó)并沒(méi)有多么特別的好感。

    姜望偶爾聽(tīng)到這里的百姓提及荊國(guó)人，頗有一種“彼蠻夷也”的不屑。倘若荊國(guó)是和國(guó)背后的依撐，那就不應(yīng)如此。

    因而他把目光投向了神廟。

    和國(guó)的信仰不同于別處，境內(nèi)看不到一座道觀、一座佛寺。有的只是這里獨(dú)有的神廟。

    這個(gè)國(guó)家的人，普遍信仰原天神。

    此神相傳是“青天”之子，“原天”意即“最初之神”。

    在混亂時(shí)期，有感于世人多艱，民不聊生。青天之子應(yīng)命而降，普渡眾生。于是就有了世間第一尊神祇。是為原天神。

    當(dāng)然，這是只流傳在和國(guó)的傳說(shuō)。此外在任何一個(gè)國(guó)家，姜望都未曾聽(tīng)過(guò)這種說(shuō)法。

    所謂的“原天神”，也根本名不見(jiàn)經(jīng)傳。名頭出不了和國(guó)一步。

    若把眼光放至天下，至少牧國(guó)人肯定不會(huì)同意原天神為世間第一尊神祇。

    但和國(guó)之所以能如此風(fēng)平浪靜，恐怕與遍布和國(guó)各地的原天神神廟割離不開(kāi)。

    有了與白骨邪神的接觸，姜望對(duì)所謂神祇的印象，自然談不上有多好。甚至于“原天神”這個(gè)名字，也讓他覺(jué)得好像是天馬原中敷衍的湊了兩字。

    神道大昌的時(shí)代早已消亡，哪怕身在天下強(qiáng)國(guó)之列的牧國(guó)，也無(wú)法把他們蒼圖神的信仰傳播到國(guó)境之外。

    小小和國(guó)的信仰，固步自封于本土，也在情理之中。

    而有白骨邪神展現(xiàn)的強(qiáng)大力量做對(duì)比，一尊真正的神祇，能夠護(hù)佑和國(guó)，也不是什么難以理解的事情。

    事實(shí)上，在意識(shí)到和國(guó)很可能有一尊切實(shí)存在的神祇之后，姜望就已經(jīng)準(zhǔn)備離開(kāi)了。

    他的修行不涉神道，對(duì)于神祇，他也沒(méi)有什么興趣。

    在一間低矮但寬闊的酒屋里，飲一壺當(dāng)?shù)氐那嗪叹?，酒將盡，正欲離開(kāi)時(shí)，一段對(duì)話引起了他的注意。

    說(shuō)話的是兩位酒客，約莫都是二十許年紀(jì)，瞧來(lái)較為年輕。

    “西邊的事情你可有關(guān)注？雍國(guó)出兵伐礁，大敗礁國(guó)邊軍。這會(huì)說(shuō)不定都打到礁都了！”

    其中一個(gè)穿著武服的人說(shuō)道。

    他想了想，又補(bǔ)充了一句：“領(lǐng)兵的好像是焦武！”

    “啊哈哈？”另一個(gè)人看樣子好像是原天神神廟的祭司，身穿便服，但腰間有一塊代表神廟的玉，聞言笑了：“是我知道的那個(gè)焦武嗎？”

    那武服男子也笑：“能夠在雍國(guó)統(tǒng)領(lǐng)大軍的，還能有誰(shuí)？”

    疑似神廟祭司的男子搖搖頭，感慨道：“礁國(guó)曾經(jīng)立國(guó)之時(shí)，說(shuō)什么，‘石與焦，共天下’。咱們神廟都有記載的啦！現(xiàn)在若是由焦武滅了礁，倒也是有趣?！?br />
    這兩人身份都不一般，但好像不覺(jué)得他們聊的是什么了不得的大事情，并不虞被人聽(tīng)見(jiàn)。

    事實(shí)上就姜望觀察，酒屋里的確也沒(méi)有幾個(gè)人對(duì)他們說(shuō)的事情感興趣。

    什么大戰(zhàn)，什么大軍，都離和國(guó)太遠(yuǎn)了。

    之前莊雍國(guó)戰(zhàn)打得那么激烈，和國(guó)亦是八風(fēng)不動(dòng)，既不緊張，也不激動(dòng)。事實(shí)也證明，無(wú)論莊雍，都沒(méi)誰(shuí)把心思動(dòng)到和國(guó)身上。

    “也不知陳國(guó)會(huì)不會(huì)有反應(yīng)？”武服男子隨口問(wèn)道，看樣子也不很上心。

    “誰(shuí)知道呢？”疑似神廟祭司的男子甩了甩手：“管他們?cè)趺聪拐垓v。人不是已經(jīng)到齊了嗎？走，三分香氣樓去，接著喝！”

    兩人嘻嘻哈哈地，說(shuō)笑著走出了酒屋。

    酒屋里，姜望慢慢地放下了酒杯。

    青禾酒滾在喉間，有一種萬(wàn)物生長(zhǎng)的蓬勃，夾雜了一點(diǎn)，樹(shù)苗破土之初的苦澀。