吼！

    五方山岳鎮(zhèn)壓、包圍之中，五方之靈的圍殺之下，那猙獰、混亂的靈孽再次發(fā)出一聲吼聲、咆哮。

    只不過這一聲咆哮，卻更多是絕望的嘶吼，也是其最后一聲怒吼。

    伴隨著這聲怒吼，這頭三階后期的靈孽，最終被似幻似真的五方之靈撕碎、分尸，一點常人看不見的靈光從這靈孽的尸體之中飛出。

    那靈光飛到半空當(dāng)即一分為二，一半飛向‘靈鼎秘境’的虛空，融入秘境之中；另一半則是直接向著梁昭煌飛來，沒入他掌握的‘靈鼎’之中。

    梁昭煌稍稍感應(yīng)了一番‘靈鼎’的狀況，已經(jīng)隱隱能夠感應(yīng)到其中似有一股若有若無的波動一閃而過，等他想要仔細(xì)感應(yīng)、觀察時，卻又一無所得。

    不過，梁昭煌不會認(rèn)為自己剛才的感應(yīng)是錯覺。

    他明白，會有這樣的變化，顯然是這‘靈鼎’吞噬那些靈孽死后飛出的靈光，已經(jīng)達到了一定的程度，即將迎來新的變化。

    “或許，在這一次‘靈鼎秘境’之行中，就能見到靈鼎的變化？”

    梁昭煌不太確定，一切還要看后面能遇到多少靈孽。

    心中念頭轉(zhuǎn)動著，梁昭煌看著前方虛幻的‘五岳’、‘五靈’消散而去，微微點頭。

    其它的且不說，這一次‘五方鎮(zhèn)岳符’與‘五方喚靈符’小試牛刀，實戰(zhàn)效果卻是完全達到了他的設(shè)想與要求。

    “五方五岳的封禁、鎮(zhèn)壓，能將敵人的實力直接削弱，目前來說最多能夠削弱三成；不過在戰(zhàn)斗、廝殺中，三成的差距已經(jīng)是足以決生死的距離了?！?br />
    “而五方五靈，每一靈單獨都有差不多金丹中期的戰(zhàn)力，合圍戰(zhàn)斗時，卻又能爆發(fā)出金丹后期以上的戰(zhàn)力。”

    “這倒是與御獸宗神通‘五臟神御’極為相似?！?br />
    “或許，‘五行天經(jīng)’真的與御獸宗有著什么緊密關(guān)系？”

    梁昭煌心中迅速估算出剛才兩張符箓的效果。

    當(dāng)然，符箓的效果是與使用它的人實力息息相關(guān)的。

    因為梁昭煌是金丹后期的修為，所以由他施展的‘五方鎮(zhèn)岳符’和‘五方喚靈符’的效果幾乎都達到了最好的效果。

    但若是由別人，有修為不如他的人施展這兩種符箓，效果就會根據(jù)個人修為不同，而有做不同。

    金丹中期修士施展兩枚符箓，‘五岳’最多能夠削弱敵人兩成實力；‘五靈’每一個最多有金丹初期戰(zhàn)力，合力而戰(zhàn)最多有著金丹后期戰(zhàn)力。

    金丹初期修士施展符箓，效果也是等階而降，‘五岳’削弱敵人最多一成實力；‘五靈’戰(zhàn)力，每一個也都是只能基本達到金丹層次，合力而戰(zhàn)時能達到金丹中期戰(zhàn)力。

    而至于金丹期以下的修士，勉強能夠施展這兩種三階寶符的話，能夠爆發(fā)的效果也都是最低層次的。

    ‘五岳’能夠在鎮(zhèn)壓、削弱敵人的實力不足一成，但卻絕對會有削弱；而至于‘五靈’，也就只有合力戰(zhàn)斗之時，能夠勉強達到金丹層次的戰(zhàn)力。

    但是不管怎么說，有著這兩種符箓，對于梁家的筑基子弟來說，便是多了一門底牌在手，能夠讓他們在面對三階、金丹層次的敵人時，至少多上一點掙扎、逃命的機會。

    若是在加上家族祭煉的‘五行雷珠’，梁家子弟的安全無疑越發(fā)有保障了。

    而這就是每一個家族的底蘊。

    取出一枚玉盒，將剛剛收獲的‘偽.先天靈物’地火珠融入其中，取了一張符箓封禁起來，收入儲物袋中。

    而至于靈孽除了那一點別人看不到的靈光，也沒有其它戰(zhàn)利品，梁昭煌沒有再耽擱，腳下踏著‘五色蓮臺’飛回不遠(yuǎn)處海面上的家族舟船之中。

    八哥梁昭松，帶著一批梁家子弟留守舟船之上，已經(jīng)將四周海域中盤踞的低階靈妖都斬殺，收獲一批一階、二階‘靈源礦’。

    當(dāng)然，四周海域中盤踞的三階靈妖，早在梁昭煌前往海底火山中探查、采集靈物之前，就已經(jīng)被他盡數(shù)清剿、斬殺，化成幾枚三階‘靈源礦’的戰(zhàn)利品。

    否則，梁昭煌也不會放心的留下家族子弟在這里獵殺靈妖，而他自己則去海底火山中探索。

    “繼續(xù)出發(fā)，方向東南三十度，啟動‘誘靈陣法’?！?br />
    梁昭煌回到舟船上，檢查無誤后，當(dāng)即下令道。

    “是！”

    八哥梁昭松領(lǐng)命，當(dāng)即帶領(lǐng)家族子弟，操控舟船向著東南方向出發(fā)。

    而同時，在這舟船上一道陣法被啟動，靈光化作有形的波動，以舟船為中心向著四面八方、天空、海底擴散而去。

    這些靈光波動能夠散發(fā)的距離十分的遠(yuǎn)，海底能達數(shù)百丈之下，天空與海面能達到千里范圍。

    而在這范圍之中的大小靈妖，無論是一階、二階、還是三階，無論是海中靈妖、還是空中靈妖，在感應(yīng)到這些靈光波動之后，都會被吸引而來，向著梁家舟船攻擊而來。

    這就是‘誘靈陣法’。

    梁家發(fā)展至今，前后經(jīng)歷過縣級、郡級‘靈鼎秘境’行動多次，對于‘靈鼎秘境’中的情況、尤其是靈妖，早已有深入的研究、了解。

    再加上梁家有梁瑞欽這樣在陣道之上有著非常不錯天賦、才情的修士，所以研制出這樣的引誘一定范圍中靈妖大量匯聚而來的‘誘靈陣法’，實在是十分簡單的事。

    而且，也不只是梁家，就梁昭煌所知，在‘百寶閣’聯(lián)盟之中，就有十?dāng)?shù)家郡望門閥中，生產(chǎn)、出售各種能夠引誘靈妖匯聚的寶物，包括但不限于陣法、符箓、丹藥、法器等等。

    大晉仙朝立鼎八千多年，那些傳承上千年的老牌郡望門閥，經(jīng)歷過的‘靈鼎秘境’甚至都有數(shù)百次的，對于秘境、對于靈妖又豈會沒有深入研究。

    甚至可以說，梁家如今開發(fā)出來的‘誘靈陣法’，對于那些老牌郡望門閥來說，都是基礎(chǔ)、淺層的東西。

    那些老牌郡望門閥，傳承千年以上，經(jīng)歷‘靈鼎秘境’百次以上，一代代傳承下來，基本都已經(jīng)將‘靈鼎秘境’、將靈妖研究透了。

    不過，梁昭煌對此卻是并不太在意，至少對于他和梁家來說，這‘誘靈陣法’暫時來說就已經(jīng)夠用了。

    嘶！吼！唳……

    一聲聲咆哮、唳鳴，隨著海船上‘誘靈陣法’的啟動、運轉(zhuǎn)，引誘靈妖的效果很快便出現(xiàn)，四周海水中浪潮翻滾著，就有生存在海水中的靈妖沖擊而來，天空中同樣有著飛禽靈妖飛撲而下。

    不過這些先期來襲的靈妖，基本都只是低階靈妖，以一階為主，二階靈妖都少見，根本不用梁昭煌出手，八哥梁昭松領(lǐng)著船上梁家子弟動手，就能將這些低階靈妖剿殺。

    “起陣！”

    “五蓮！”

    八哥梁昭松也是久經(jīng)戰(zhàn)陣、經(jīng)驗充足之輩，此時沉穩(wěn)下著命令。

    家族子弟在他統(tǒng)領(lǐng)之下，迅速啟動、運轉(zhuǎn)著海船上的‘五色蓮花陣’。

    五朵分屬五色的虛幻蓮花在大陣運轉(zhuǎn)之下迅速生成，分布五方，隨后在梁昭松等人運轉(zhuǎn)大陣之下，化作一朵朵五行蓮花，轟向天空、海中，將來襲的大量低階靈妖轟殺。

    這是以大陣模擬、運轉(zhuǎn)的家族傳承‘五氣蓮華經(jīng)’中的神通‘五行蓮渡’，匯聚五行之力，化成一朵朵五行蓮花，轟殺敵人。

    海中、空中來襲的靈妖，先要經(jīng)過這么一番‘炮火’洗禮，方才能夠攻擊到梁家的舟船。

    最后，來襲的大量低階靈妖，能夠突破這些‘五行蓮花’轟炸的，往往已經(jīng)是十不足一。

    而這時候，八哥梁昭松也迅速抓住時機，下達了新的命令。

    “五岳！”

    舟船之上，一眾家族子弟立刻運轉(zhuǎn)大陣，轉(zhuǎn)入第二層變化。

    那分布五方，不斷凝成‘五行蓮花’轟炸的五方五色蓮花，此時紛紛變化，蓮瓣綻開、鋪向四方，蓮蓬之中大量的五色靈光堆積、增長，由‘五蓮’迅速化成‘五岳’，分鎮(zhèn)五方。

    頓時，那些沖破‘五蓮’轟炸的低階靈妖，紛紛落入‘五岳’封鎖、鎮(zhèn)壓的范圍之中，磅礴的五行之力封鎮(zhèn)而下，甚至有大量的一階靈妖難以支撐這樣的磅礴之力鎮(zhèn)壓，紛紛被轟殺、爆碎，化成一枚枚一階‘靈源礦’墜落海中。

    而即便是能夠支撐這些‘五岳’磅礴之力鎮(zhèn)壓的靈妖，此時在這五岳封鎮(zhèn)之下，一個個行動都已經(jīng)十分艱難，且戰(zhàn)力都受到了不小的削弱。

    這效果，與梁昭煌制作的‘五方鎮(zhèn)岳符’極為相似。

    不過，這本就是理所當(dāng)然之事。

    畢竟，無論是他研制的‘五方鎮(zhèn)岳符’，還是梁瑞欽研究、并融入‘五色蓮花陣’中的‘五方鎮(zhèn)岳陣’，其根基、來援都是‘五方鎮(zhèn)岳經(jīng)’的傳承，兩者根源相同，表現(xiàn)的效果自然也都是極為相似的。

    更何況，梁昭煌在研制‘五方鎮(zhèn)岳符’的過程中，本就是大量研究、借鑒了梁瑞欽研究的‘五方鎮(zhèn)岳陣’所留下的資料。

    甚至，在過去十?dāng)?shù)年的研究過程中，梁昭煌還經(jīng)常會傳訊給梁瑞欽，討論、研究‘五方鎮(zhèn)岳經(jīng)’中的問題、經(jīng)驗。

    所謂大道歸一，只不過是表現(xiàn)形式不同，梁昭煌以符箓，而梁瑞欽則是以陣法罷了。