要想引出背后的那家伙，最好的辦法是自身現(xiàn)出重大漏洞，他可不想這么做，別反倒把自身陷入危境。

    那就只有下一個(gè)辦法，讓兩個(gè)和尚之一生死一瞬！

    現(xiàn)在的廣昌菩薩，化身持佛幡的護(hù)法神，幡旗飄揚(yáng)，抖動(dòng)中，佛力蕩漾，攻守兼?zhèn)?，走的是比較普通的佛法路子，但勝在佛力扎實(shí)，規(guī)規(guī)矩矩；像他這樣的護(hù)法神像，毀一個(gè)基本沒用，立刻就能化身另外一個(gè)法神，方才婁小乙已經(jīng)斬了他一個(gè)持活蛇的，現(xiàn)在立刻就變成持佛幡的，而且他很懷疑，如果有必要，持活蛇的護(hù)法神像還能繼續(xù)化出。

    到底斬哪個(gè)，才是廣昌的致命所在？還是命根可以在九個(gè)護(hù)法神之間來回切變？或者九像合一體？他現(xiàn)在暫時(shí)還不能判斷！

    所以也只能把心思放在就是一座金光大佛的宗巴喇嘛身上。

    金光大佛，他在劍氣嘗試中也分別用各種道境嘗試過，很是神奇，有一種道境不侵，諸法不入的感覺，尤其是佛頂上的十二個(gè)肉髻，有很明顯的轉(zhuǎn)化之功，唯獨(dú)對純粹的力量，不會消弱，這是實(shí)戰(zhàn)的嘗試，騙不了人。

    這兩個(gè)和尚，都是修的大乘之教，也是上古最流行的佛法，和現(xiàn)在主世界流行的小乘佛法還有不同，最根本的，就是對功德的應(yīng)用還沒那么深入，這讓他的功德力量有些無從下手！

    雙方你來我往中，婁小乙驟然發(fā)力！

    身形一縱，已經(jīng)擺脫了廣昌護(hù)法神的糾纏，同時(shí)數(shù)十萬道劍光一斂，沒有道境，就純粹是力量的聚合，對著金光大佛粗暴一斬！

    劍光閃過，大佛金光黯淡一閃，隨即恢復(fù)如常，只是十二個(gè)肉髻中的一個(gè)，消失不見，但若仔細(xì)觀察，就還能看劍原來頭皮肉髻處在緩慢鼓包，想來只需一段時(shí)間后，肉髻自然恢復(fù)如初。

    凡人看佛像，對佛頭上的一堆疙瘩就總有誤解，以為是辮的發(fā)髻，這是不對的，這東西不是發(fā)髻，是肉髻！

    當(dāng)然也不是皮膚病，瘌痢頭。

    佛有三十二相，八十種好，那么佛頭上的“疙瘩”就是三十二相之一，在三十二相之中稱之為“肉髻”。

    肉髻：梵名烏瑟膩沙，也稱作肉髻相、髻、頂髻、佛頂、頂上肉髻相、頂髻相、頂肉髻相，因骨肉隆起，其形如髻，故稱肉髻，乃尊貴之相，是佛三十二相之一。

    真正的大佛當(dāng)然是疙瘩無數(shù)，但以宗巴現(xiàn)在的境界層次，能把法相搞出十二個(gè)疙瘩已是實(shí)屬不易，是一輩子修行的精華所在；他這樣的戰(zhàn)斗方式，和塔羅有些相像，失了些陰詭莫測，卻多了些堂皇大氣。

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    一劍既出，再不停頓，身形瞬間出現(xiàn)在另一個(gè)方向，同時(shí)再次分化出數(shù)十萬道劍光，再次聚合一斬，又?jǐn)貨]了一個(gè)疙瘩。

    一看這種打法，就知道劍修是想在疙瘩恢復(fù)如常之前，把這十二個(gè)給斬沒了，倒要看看宗巴還有什么其它的手段！

    是斬得快？還是長得快？

    這是對付宗巴這樣的古佛路數(shù)的最 數(shù)的最好方法，就只能實(shí)力破實(shí)力，卻不能像對付塔羅那樣取巧，以宗巴的性格道統(tǒng)，他也永遠(yuǎn)不會像塔羅那樣劍走偏鋒，去把自己搞成一只虱子。

    能不能快過疙瘩生長速度，大家都是眼明心亮，照宗巴這樣的疙瘩培養(yǎng)，怕再來十二個(gè)也是一樣會被斬沒的！兩個(gè)和尚都沒想到，劍修的劍上威力會這么重，重到無法承受！

    當(dāng)婁小乙斬沒宗巴大佛佛頭上的第三個(gè)疙瘩時(shí)，就連廣昌都不能坐視；宗巴的作用看似雞肋，就像個(gè)大擺設(shè)，但實(shí)際上的意義也很重要。

    有他在，金光之下，劍修的劍跡就總是有跡可循；還能吸引劍修的絕大部分火力；如果換成廣昌一人應(yīng)對，斬的就該是他的法神體了，別看他有九個(gè)法神體，可恢復(fù)起來的速度也比宗巴強(qiáng)不到哪去！

    于是放棄了佛幡像，改為持寶劍像，立定自身，既然追不上那就干脆不追；身一立定，雙手揮舞，降魔寶劍上騰出大片的劍光，雖然比不了劍修的劍光分化，但也是一揮上萬道，格外的凌利！

    既然也是劍光，婁小乙縱的再快，也不得不分心他顧，調(diào)用部分劍光抗衡，換句話說，宗巴佛頭的壓力就要小了很多，也算是一種很好的牽制。

    佛光劍影？這還是婁小乙第一次見識！分出劍光一對，也就明白了廣昌持劍護(hù)法神的威力，其實(shí)很不錯(cuò)，能消去他近一半的劍光威力！

    但這樣的干擾還不夠！劍光分化之于他，早已融入血脈，雀宮空間震動(dòng)，出劍頻率更加的快捷！

    廣昌赫然發(fā)現(xiàn)，他只不過牽制了劍修數(shù)息，很快的，劍修就通過更高的劍頻把節(jié)奏重拾起來，雖然還是沒有一開始那樣斬的痛快，但也沒慢下多少，宗巴滿頭包仍然在堅(jiān)定的往下消！

    這就是婁小乙的節(jié)奏！連續(xù)暴力摧毀！放在以前是做不到的，但現(xiàn)在嬰近九寸，給他帶來的最大變化就是可以一直爆發(fā)很長時(shí)間！

    比如斬疙瘩！要一劍分化出數(shù)十萬道劍光，再聚合斬下，再分化，再聚合，理論上要連續(xù)十二次才能看出宗巴的最后應(yīng)手，這還是在平汝全力的阻止之下！

    一個(gè)包二個(gè)包，五個(gè)包六個(gè)包，在宗巴碩大的佛頭就只剩二，三個(gè)包時(shí)，終于有人撐不住了！

    宗巴有些撐不住，因?yàn)樗肀臼戮驮谶@十二個(gè)包里！他自己用佛法扛，平汝幫他扛，都擋不住被斬的節(jié)奏。于是頭一次的，有了移動(dòng)的跡象，但他自己都很清楚，他的移動(dòng)對劍修來說就沒意義！

    除非他放棄金光大佛法相跑路，終于做又會把廣昌一個(gè)人扔在這里。

    廣昌也有些著急，持寶劍護(hù)法神像明顯牽制不夠，于是又換了一種形態(tài)，重面像！

    重面像，又稱化身像，一像守定，一像撲擊；這種撲擊不是實(shí)物撲擊，而是精神類的撲擊，視線之內(nèi)，無法躲藏。

    還有一個(gè)沉不住氣的，就是一直在暗中觀察的道人！

    他也不是在看熱鬧，沒那么膚淺，只不過是覺得兩個(gè)僧人的聯(lián)手，自己再湊上去就形不成合力，道佛之間很難配合。

    但現(xiàn)在，不容他再觀望，宗巴真出了事，再上去有什么意義？