蔡離與張御一番話談下來后，卻是滿意而去。

    他感覺張御等人不是不愿意投靠元夏，而是對投靠過來元夏回如何對待他們并不放心。不過這恰恰說明，兩者還是可以談的。

    這個問題其實好解決。正如他所言，要是張御愿意投過來，他愿意親自為其主持上乘法儀。

    不過這等好處自也只能給少數(shù)人，因為這等不但耗費寶材較多，唯有每一個世道的宗長、族老或者嫡宗子才能主持，除了一些的確需要拉攏的人物外，其余人根本不值得他去紆尊降貴。

    他回到自家殿閣之后內(nèi)，便關(guān)照親隨道：“去把方上真請到這里，就說我有事需他去辦?！庇H隨得有吩咐，便躬身一禮，下去傳命了。

    而此時此刻，一駕飛舟在虛空之中飄蕩，正逐漸往一座飄懸在虛空之中，大小堪比星辰的巨型泊臺挨近。

    邢道人正站在稍顯狹小的飛舟主艙之內(nèi)，目光望著前方，只是神情之間有些陰郁。

    他們一行人在阻擊張御失敗之后，本該早早撤回，奈何元夏巨舟被毀，導(dǎo)致他們無有合適的乘渡陣器可用。

    他們大部分人雖然可以憑借法力橫渡虛空，可他們是不可能采取此等方式的，元上殿乃是代表威儀法度之地，要是他門如此做，那是要受到嘲笑的，還會因此削減元上殿的威信，且諸世道一定是會為此大做文章的。

    于是他們又費力從巨舟之內(nèi)尋了兩家尚算完全的飛舟出來，用此載乘折返，可不知道為什么，這兩駕飛舟都是在半途之中無緣無故無法駕馭了。

    故是有人提議，不如以他們自身法力推動飛舟前行，裝作駕馭飛舟回去就可，那隨從修道人見得邢道人神情陰沉，立刻訓(xùn)斥了這個蠢主意。

    最后不得已，邢道人令隨行之人憑空祭煉了一駕飛舟，由此又耽擱了一些時日，過了二十多天方才來到了這一處泊地，并且他們這一次為免丟了臉面，卻是遮掩舟身，于無聲無息中進(jìn)入泊臺。

    只是他們不曾發(fā)現(xiàn)，在某一個隨行之人衣袍一角上，卻是附有一粒閃爍著微光的塵埃。

    張御此刻坐在石臺之上，正通過此一枚微塵觀望著一行人的動靜。

    在那日他以“天印渡命”之法崩裂巨舟之后，便于同時留下了這一枚以心光凝聚的塵埃。此心光相當(dāng)于一個簡易分身，可以由此觀望到此輩的一舉一動。

    若是被邢道人發(fā)現(xiàn)，那也沒有什么太大關(guān)系，以后再尋機(jī)會。而若不被發(fā)現(xiàn)，那就可以借機(jī)看一窺這些人的具體情形。

    他并不曾指望能通過這些人知悉元上殿的玄機(jī)，只是想對元夏做一番更為深入的了解。

    而心光微塵一落此間，立時各種聲光氣色紛至沓來，全數(shù)傳遞至他的感應(yīng)之中，就在短短片刻之間，他就了解到了此處的大致情況。

    邢道人此刻所到之地界，乃是元上殿的一處名喚“元墩”所在。

    所謂“元墩”，其實就是元上殿在各個世道薄弱之處所建立的飛舟泊地，同時也是方便元上殿各處真人往來巡查和休整之地。

    但是這等地界并不受諸世道的歡迎，也很少有諸世道的修士及其麾下的外世修道人到此，因為這等本質(zhì)上就是在試圖侵奪各世道的權(quán)柄。

    這元墩分作上下兩層，上層乃是真人居所，可稱得上仙靈之地，各種上層修道人所需那里都能尋到，連元夏巨舟那里都可以煉造。

    而在下層，卻是充斥著底層修道人和無有修為尋常人種。

    諸世道也有自己的人種，不過都是在世道之內(nèi)蘊養(yǎng)得來，不知多少代下來，已與外世的人種大為不同，故是外世人種早是被拋卻了。

    但是元上殿卻是收攏了這些人，少數(shù)天資過人的，可以提拔成為門下徒從，或者將之煉化為煉兵，從而成為元上殿可以驅(qū)使的工具。

    而其中大部分，長久以來都在為元夏征伐天外世域提供各種后備支持，無論是尋常修道人所用的飛舟，還是服用的丹丸，亦或是各種宮觀樓宇，都是出于這些上進(jìn)無望的底層修道人之手。而在他們之下，則便是那些地位更低的人種了，這些人是處于被盤剝的最下層。

    那一粒心光塵埃并沒有跟著邢道人等人往上層去，而是脫離出來，往下層漂游而去。

    在虛空之中時，到處都是塵埃碎星，邢道人注意力大部分時候都是放在外部，所以不易被發(fā)現(xiàn)，可要是去到了元墩上層。那定然是有遮護(hù)的，很是難以進(jìn)入其中。


    反觀下層，是元夏最為不重視的地方，根本不可能花費力氣去維護(hù)這些低輩修道人，心光塵埃更易在此存續(xù)下來。

    在進(jìn)入下層看了一會兒之后，他見這里廣廈高閣林立，各種風(fēng)格的建筑摻雜其中，看似雜亂無序，實際也是生機(jī)勃勃，看去似是來自不同世域的修道人都在這里匯聚。

    可元夏每攻下一處世域，所有底層生靈定然都是隨世覆滅了，所以這些人極可能是投靠元夏的外世修道人的門人弟子。倒是妘蕞等人此前曾言，諸世道不允許外世修道人傳繼弟子，這與此似乎有些矛盾。

    不過在心光微塵接受了更多聲色氣光之后，這個答案得到了解釋。

    諸世道的確是不允許歸降他們的外世修道人私下傳道，但在元上殿這里卻是允許的。這并不是元上殿寬容，而是元上殿要和諸世道爭奪權(quán)柄，所以在各處采取了與之不同的手段。

    張御通過塵埃感應(yīng)各方，仔細(xì)觀察著這些元夏底層的景況，在這里他還發(fā)現(xiàn)了一個比較有意思的東西。

    那是存在于元墩最下層的一座巨大的矮柱狀陣器，從此間之人的口中他了解到這東西名為墩鼎，尋常修道人竟是可以通過此物來祭煉自己所需要的陣器，而不必要再由修道人自身祭煉。

    按照元夏自身的演變，照理說是不太可能出現(xiàn)這些東西的，這極可能從某個破滅世域中得來的技藝。

    可盡管元夏有了這東西，但他卻看到元夏并沒有好好加以利用。

    這倒并不是元夏短視，因為就算能擁有了以陣器造陣器的技藝，可上層界限不是那么容易打破的，故是無論擁有多少陣器，都對上層交戰(zhàn)沒有幫助，自然是得不到重視的。

    其實便是有可能打破層限，元夏在遇到更為強大的敵人之前非但沒那個主動意愿去推動，反還會警惕打壓，防止出現(xiàn)更多變數(shù)。

    便連天夏內(nèi)部，經(jīng)歷了神夏、古夏之演變，都還有一群固守古舊作派的修道人，遑論元夏這個極端保守，恨不得約束天道的世域了。

    不過他卻是暗暗將此記下了。

    元夏現(xiàn)在是沒有重視此等技藝，可將來要是與天夏交上手，并且一旦天夏占據(jù)上風(fēng)，為了挽救自身，那說不定會將此等技藝撿起來的。到時候恐怕會給天夏帶來一定的麻煩，這一點必須加以重視，并且要盡早做好這方面的應(yīng)對準(zhǔn)備。

    正在思量之際，他心中忽然有所感應(yīng)，將注意力轉(zhuǎn)了回來，睜開目光看去，見嚴(yán)魚明走到臺下，道：“老師，外面來了一位方上真，說是奉蔡上真到此。”

    張御頜首道：“有請。”

    不多時，外面有一個赤袍道人走了進(jìn)來，這人外表二十上下，身形高長，狹目長鼻，皮膚之外有瑩瑩寶光環(huán)繞，他執(zhí)有一禮，道：“在下方因醢，張上真有禮。”

    張御還有一禮，道：“方上真有禮。”禮畢之后，他便請了這位落座。

    方因醢上前幾步，在他面前坐定，道：“蔡上真幾日之前與我說，張上真問及那上乘法儀是否用，便著我來與張上真一說究竟?！?br />
    說到這里，他看向張御，語聲略帶不滿道：“不過方某卻要問一句，張上真若是不相信元夏，又何必來求元夏呢？我等理應(yīng)該是先對元夏有所信任，元夏才會用誠意待你?！?br />
    張御看著他道：“這般說來，當(dāng)時劉上真是對元夏是十分信任的了？”

    方因醢理所當(dāng)然道：“這是自然，當(dāng)初方某投向元夏，那是全身心的信任，元夏愿意接納我等，那又是何等寶貴的機(jī)會？又豈能心存懷疑？”

    他這時露出不屑和輕蔑之色，“方某過往那些同門同輩，恰恰是因為深心之中不信任元夏，所以不是覆亡就是只配得一個下乘法儀，或是干脆只能吞服避劫丹丸?！?br />
    張御看了他一眼，卻是一抬袖，嘩啦一聲，遠(yuǎn)處臺架之上就有無數(shù)棋子飄來，在兩人之前混作一團(tuán)，道：“方道友，可否請教一局？”

    有些東西，問是問不出來的。而且他認(rèn)為與這位的交流恐怕并不能得到較為真實的回應(yīng)。但他可以通過道棋的交流去觀察揣摩。并且還通過棋局之上的步步緊逼，去能將一些對方不愿意透露的東西也是逼迫出來。

    方因醢微微抬起下巴，道：“既然張上真有興致，那方某就奉陪一局?！彼膊豢蜌猓环餍?，將一團(tuán)棋子分辟開來，便作勢一請，道：“張上真，請吧?！?br />
    ……

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