等沈浪到達(dá)九黎城后，九黎城上上下下張燈結(jié)彩，熱鬧非凡。

    之所以如此熱鬧，原來竟是姬發(fā)為迎接沈浪加入西周伐紂勢力，特地舉行的歡迎儀式。

    沈浪剛來到九黎城外，就有大批西周修士前來迎接。

    確定身份后，便恭恭敬敬的將沈浪領(lǐng)進(jìn)了城內(nèi)。

    封神時代的九黎城與沈浪印象中滅世之戰(zhàn)后的九黎城相差極大，眼前這座“西周皇城”內(nèi)部的建筑數(shù)量，明顯要多于沈浪印象中的九黎城。

    唯一相同的是占地面積，封神時代的九黎城與滅世之戰(zhàn)時的九黎城占地面積差不多，方圓數(shù)百萬里，四周被厚重高大的城墻圍繞，給人一種古老厚重之感。

    城中的建筑保存完好，并不顯一絲老舊。

    最為顯眼的是，主城廣場正中央立著的四尊高約數(shù)萬丈的雕像。

    位于最前方的雕像是以“天皇伏羲”的外形雕塑而成，左右各是人皇姬軒轅與地皇神農(nóng)的雕像，后方則是魔祖蚩尤的雕像。

    四座雕像面相清晰，刻畫的栩栩如生，各種細(xì)節(jié)堪稱巧奪天工！

    沈浪記憶中的九黎城的確有類似的雕像存在，但只有人皇姬軒轅和魔祖蚩尤的雕像，壓根就沒有天皇伏羲和地皇神農(nóng)的雕像。

    且在他的印象中，僅存的人皇姬軒轅與魔祖蚩尤的雕像面容模糊不清，表面龜裂出無數(shù)裂縫，堪稱伊拉克戰(zhàn)損。

    沈浪也想不到封神時代的九黎城竟有四座雕像存在的，可能是因為經(jīng)歷過無數(shù)次大戰(zhàn)，到滅世之戰(zhàn)后，雕像只剩下了兩座，戰(zhàn)損嚴(yán)重所致。

    這四座雕像可不是什么擺設(shè)，而是四具極其強大的守護(hù)傀儡，守護(hù)著整座九黎城！

    當(dāng)天，周武王姬發(fā)攜西周眾將領(lǐng)，以及伐紂勢力的頭目統(tǒng)帥，在九黎城廣場親自接見了沈浪。

    沈浪也將乾坤袋內(nèi)的修士大軍全部放出，一同拜見了姬發(fā)。

    見周武王如此器重沈浪，現(xiàn)場的眾多西周將領(lǐng)，以及伐紂勢力的高層人員也紛紛將沈浪這個名字記在了心中。

    沈浪借此機會窺得西周的整體勢力。

    大致來說，西周皇族的將領(lǐng)足有數(shù)千人之多，最差的都有大羅巔峰修為，臻至混元大羅金仙級別的將領(lǐng)足有十人，包括太師姜尚和鎮(zhèn)西大將軍南宮適。

    這還僅僅只是西周皇族的本土勢力，投奔西周的伐紂勢力同樣強大，最為矚目的是天芒仙域的闡教教眾幾乎盡數(shù)投奔西周。

    包括闡教副教主燃燈道人，南極仙翁，云中子等修為臻至混元大羅金仙的大能修士，闡教十二金仙及其弟子也全都在列。

    值得一提的是，闡教十二金仙中有三人修為已臻至混元大羅金仙，各是十二金仙之首的廣成子，慈航道人，以及文殊廣法尊者。

    闡教三代弟子中也有一位修為臻至混元大羅金仙的天才修士，正是十二金仙云鼎真人的弟子楊戩！

    楊戩似乎也才晉升混元大羅金仙之境不久，年輕氣盛，威武不凡。

    除此之外，闡教三代弟子中，還有幾個是沈浪的熟人。

    比如師承太乙真人的哪吒三太子，云中子的弟子雷震子等等。

    雖是熟人，但因為年代不同，對方并不認(rèn)識沈浪，沈浪也不好冒然上去打招呼。

    這些闡教修士當(dāng)中，沈浪也有忌憚之輩，比如太乙真人。

    話說回來，沈浪也不知道讓這群修士知曉自己的名字后，會不會影響或改變未來？

    事到如今，沈浪也懶得去想這些復(fù)雜的問題。

    總體來說，投奔西周的伐紂勢力中，闡教教眾占據(jù)主要席位，光是混元大羅金仙就有七位之多！

    加入西周的伐紂勢力當(dāng)中，闡教之外的勢力太多偏弱，但修士數(shù)量著實不少。

    除闡教之外的混元大羅金仙，也就只有天木仙域的鎮(zhèn)元子，以及前商紂大將李靖。

    總之，西周勢力比沈浪想象中的還要強大的多，也難怪能與東夷仙域相抗衡。