稍微了解之后，羅修打算留在這片貧瘠地帶潛修，估計(jì)也不會(huì)有人聯(lián)想到他這個(gè)在焚天道天的秘境內(nèi)引起莫大風(fēng)云的人，出現(xiàn)在距離很遠(yuǎn)的太初道天一片偏遠(yuǎn)貧瘠的地帶。

    與此同時(shí)，羅修還了解到，太初道天距離焚天道天很遠(yuǎn)，除了精通時(shí)空大道的強(qiáng)者之外，其他的修士若要從這里前往焚天道，起碼要趕路一兩年才能抵達(dá)。

    這也讓羅修再次感受到了古魔的強(qiáng)大，他覺(jué)得鎮(zhèn)靈碑里的古魔，不是一般的古魔，和當(dāng)初玄元老祖融合的那顆古魔之心，完全是兩種不同的概念。

    最終，羅修選擇在一片荒山的深處閉關(guān)，他在參悟帝極法，同時(shí)也在重新推演自身的道與法。

    現(xiàn)如今，他的歸一道，可以做到四種歸一，也就是說(shuō)，只要是他自身所掌握的，無(wú)論是大道之力，神通道法，任何四種都可以進(jìn)行合一，發(fā)揮出超乎想象的威能。

    在大方面的話(huà)，羅修目前所掌握的東西比較駁雜。

    比如他的肉身，就蘊(yùn)藏有兩種力量，分別是鎮(zhèn)道之力，炫光之力。

    他所掌握的道法，為太上法，大羅法，九劫圣法，雷龍法。

    如今他要修煉帝極法，那么雷龍法就要再次剔除出去，以帝極法取而代之，這樣四種道法的融合，發(fā)揮出來(lái)的威力可以更強(qiáng)。

    這不代表他不再去修煉雷龍法，而只是將雷龍法當(dāng)做替補(bǔ)，將來(lái)如果可以做到五禁歸一，雷龍法就會(huì)再次被重新拾起。

    至于最古時(shí)代的道法，倒是比較簡(jiǎn)單明了，只有古帝神紋術(shù)一種。

    不過(guò)按照鎮(zhèn)靈碑中古魔的說(shuō)法，他所得到的古帝神紋術(shù)，并不是完整的傳承，只有上篇，闡述神紋的玄奧，而沒(méi)有記載修煉古紋之法的下篇。

    如今，羅修打算精修。

    他要將肉身的鎮(zhèn)道之力，炫光之力，血脈之力融合。

    然后再將無(wú)盡道所對(duì)應(yīng)的四種道法融合。

    還有最古道的古帝神紋術(shù)。

    以及他自身淬煉的強(qiáng)大靈魂神識(shí)，也算其一。

    隨著自身境界的提升，羅修也算明白了一個(gè)道理，任何道法與秘術(shù)，掌握的再多都沒(méi)有太大的意義，唯有演化出至強(qiáng)的手段，才可以做到真正的一錘定音。

    所以此次參悟帝極法，羅修也沒(méi)有打算按部就班的去修煉這門(mén)道法，因?yàn)樗徽J(rèn)為自身所開(kāi)創(chuàng)的太上法，會(huì)比所謂的至強(qiáng)道法的潛力差。

    他要做的，是汲取諸多道法的精髓，來(lái)提升自身的境界與感悟，任何一種至強(qiáng)，若能演化到第六重奧義，才是最重要的。

    與此同時(shí)，羅修也發(fā)現(xiàn)，天極圣尊雖然得到了帝極法，但是他也沒(méi)有按照帝極法去修煉，在玉簡(jiǎn)中，記載了很多天極圣尊對(duì)于帝極法的感悟與理解。

    顯然，天極圣尊也是根據(jù)帝極法來(lái)完善自身的道法，他要走出屬于他自己的大帝之路。

    十大至強(qiáng)道法的來(lái)歷很神秘，據(jù)說(shuō)是無(wú)盡最初時(shí)代的至強(qiáng)者留下的，而對(duì)于所謂至強(qiáng)者的定義，有人說(shuō)是道界大帝，也有人說(shuō)是超越了道界大帝的存在。

    但無(wú)論是多么強(qiáng)大的存在所開(kāi)創(chuàng)的道法，這門(mén)道法終究也是別人走過(guò)的路，后人按照同樣的道路去走，也永遠(yuǎn)別想超越先賢。

    正因如此，天極圣尊沒(méi)有留下他自身所開(kāi)創(chuàng)的真我 創(chuàng)的真我法，而只是留下他的感悟與帝極法的理解，無(wú)疑是希望繼承他衣缽的人，不要去走他走過(guò)的路，而是要走出屬于自己的路。

    對(duì)于這一點(diǎn)，羅修無(wú)疑從很早的時(shí)候，就已經(jīng)開(kāi)始走了。

    太上法和歸一術(shù)，就是羅修自己走出來(lái)的路。

    可以說(shuō)，除卻這兩種道與法，其他一切對(duì)于羅修來(lái)說(shuō)都不重要，古帝神紋術(shù)也好，大羅法亦或是帝極法也罷，他所汲取的都是這些法門(mén)的精髓與玄奧，而不會(huì)去走前人的老路。

    以羅修的悟性，他并沒(méi)有用多久，就將帝極法參悟到了第五重奧義。

    同時(shí)他所掌握的幾門(mén)至強(qiáng)之法，也都是推延到第五重奧義，始終難以尋求到突破第六重奧義的契機(jī)。

    不過(guò)當(dāng)羅修將大羅法與帝極法這兩門(mén)至強(qiáng)道法進(jìn)行相互印證之后，一扇靈感的大門(mén)悄然開(kāi)啟，讓他把握住了某種契機(jī)。

    “成了！”

    不知過(guò)去了多久，羅修再次睜開(kāi)眼睛，臉上露出了喜色。

    因?yàn)樗麑煞N至強(qiáng)道法進(jìn)行相互印證，竟是一次頓悟，意外的將兩種至強(qiáng)道法全部都演化到了第六重奧義！

    也就是說(shuō)，如今他憑借兩種至強(qiáng)道法，身處于證道境，就提前掌握了秩序的力量。

    兩門(mén)至強(qiáng)道法推延到第六重奧義，所凝聚的就是秩序之力！

    大羅法的力量秩序，以及帝極法的神極秩序。

    神極秩序，是一種特殊的秩序之力，是開(kāi)創(chuàng)帝極法的至強(qiáng)者為之命名，而這種神極秩序的能力，就是增幅與加持戰(zhàn)力，蘊(yùn)藏種種玄奧。

    在這一方面，帝極法的神極秩序，要比大羅法的力量秩序復(fù)雜了許多，不像是力量秩序那么的干脆。

    不過(guò)若是將兩種秩序結(jié)合，本就極其強(qiáng)大的力量秩序，得到了神極秩序的增幅與加持，威力還可更勝一層樓。

    除此之外，秩序之力還可反哺修士自身。

    比如羅修的靈魂神識(shí)，就得到了兩種秩序力量的滋養(yǎng)與孕育，相信用不了多久，他將有希望將靈魂神識(shí)也修煉到證道境的極致。

    肉身，修為，靈魂，全部都達(dá)到證道極限，乃至是超越證道極限，便具備了無(wú)敵成道的根基！

    “暫時(shí)先等等吧，若無(wú)必要，暫時(shí)先不急著沖擊成道境，若能將修為和靈魂神識(shí)也全部都打破極限，如此才算真正踏入成道境的完美姿態(tài)。”

    羅修的心中如此想到，若是不知道打破極限也就罷了，既然知道，且并且做到過(guò)了，那么若能不達(dá)到真正的圓滿(mǎn)，羅修總覺(jué)得不甘心。

    “據(jù)說(shuō)道界中有一個(gè)地方是最適合突破成道的所在，漫長(zhǎng)的一個(gè)混沌紀(jì)元才會(huì)開(kāi)啟一次，而如今我們這一代天驕所處的時(shí)期，便有機(jī)會(huì)踏入那個(gè)地方?！?br />
    自從來(lái)到道界后，羅修也聽(tīng)到過(guò)許多的傳聞，這一代的諸多天驕，其中有很多人都具備了突破成道的能力，但都?jí)褐陨淼木辰鐩](méi)有突破，就是為了等待進(jìn)入那個(gè)傳聞最適合成道的地方，以更強(qiáng)的姿態(tài)，突破到成道之境。

    可以說(shuō)，一旦到了那個(gè)時(shí)期，諸多天驕會(huì)以一個(gè)井噴的狀態(tài)不斷的突破，紛紛踏入成道境。

    如此也就意味著，不久的將來(lái)，證道境，將不再是天驕征戰(zhàn)與廝殺的層次，強(qiáng)者之路的崛起與殺伐，將會(huì)在成道境的層次中進(jìn)行。