死亡。
是這世間上，一切生靈都將要面臨的終局。
凡人也好，修士也罷。
強(qiáng)如福生仙尊，最終也逃脫不過(guò)隕落的命運(yùn)。
也正是因?yàn)槿绱恕?/p>
長(zhǎng)生，成為了修士們的最高追求。
可是，陳彥不知道，長(zhǎng)生對(duì)他而言，究竟意味著什么，或者是有什么意義。
因?yàn)檩喕貙?duì)他而言，本身就是一種另類的“長(zhǎng)生”。
攜帶著血色，極端暴戾的玄青真氣朝著陳彥的面門襲來(lái)。
被擊中，就會(huì)死。
陳彥很快就判斷出來(lái)了這個(gè)結(jié)果。
人在生死間，可能會(huì)爆發(fā)出令人難以想象的潛力。
當(dāng)然，只是有可能。
陳彥突然開(kāi)始發(fā)覺(jué)自已的心跳和呼吸速度都開(kāi)始減慢，世界也開(kāi)始變得安靜，聽(tīng)不見(jiàn)任何聲音。
同樣變得緩慢的，還有葉修的動(dòng)作。
隱仙訣。
不知從何時(shí)開(kāi)始，陳彥竟在無(wú)意識(shí)的狀態(tài)下，自然運(yùn)轉(zhuǎn)起了隱仙訣。
過(guò)去每一次使用空山指時(shí)的記憶，都涌入了陳彥的腦海當(dāng)中，使他心中生出一種非常玄妙，難以用言語(yǔ)來(lái)表達(dá)的感覺(jué)。
但是，他感覺(jué)一切都通透了。
在這一剎那，海量真氣從他的武泉之中源源不斷的涌出，仿佛要淹沒(méi)整個(gè)世界一般。
陳彥的神識(shí)瞬間被抽離出體外。
他的神識(shí)，懸于九天之上，俯視著腳下的天頂山。
陳彥看到了他自已。
他站在擂臺(tái)上，一動(dòng)不動(dòng)的身影。
與此同時(shí)，滔天的玄青色暴戾真氣，正裹挾著血色的旋渦和悲泣哭嚎的聲音，朝著陳彥身體的方向席卷而來(lái)。
懸于九天之上的陳彥神識(shí)，可以控制自已的身體。
但是，他卻又有一種，身體是自已動(dòng)起來(lái)的錯(cuò)覺(jué)。
陳彥看著“自已”抬起來(lái)了右手，朝著葉修的方向。
一點(diǎn)清光從他的指尖透出。
只有一點(diǎn)清光，也只是一點(diǎn)清光。
漫天的玄青色暴戾真氣，如積雪遇到炙陽(yáng)一般頃刻融化。
然后，這一點(diǎn)清光繼續(xù)向前飛去，擊碎了葉修的護(hù)體真氣，又繼續(xù)擊向葉修的小腹。
只見(jiàn)葉修胸前的戒指泛起幽藍(lán)色的光點(diǎn)，在葉修的身前形成了一道結(jié)界。
在清光與那結(jié)界觸碰的那一瞬間，于陳彥和葉修的兩人中間，爆發(fā)出了一股極為璀璨，且耀眼的光芒。
如尖嘯一般的噪聲響起，整座青石磚所搭建而成的擂臺(tái)開(kāi)始劇烈顫動(dòng)。
每一塊磚都開(kāi)始浮現(xiàn)出裂紋。
先是一道，兩道。
然后是幾十道，幾百道，上千道。
最終，整座擂臺(tái)都化為齏粉，漫天灰塵飛舞。
當(dāng)灰塵散去之后，在場(chǎng)地當(dāng)中，就只站著一個(gè)人的身影。
那人身著純白色道袍，袖間繡著鎏金云鶴紋。
而距離他十來(lái)米遠(yuǎn)的距離之外，地面上則是躺著一道狼狽的人影，一動(dòng)不動(dòng)。
那人影胸口微弱的起伏，代表著當(dāng)前葉修還留有一口氣。
“七號(hào)擂臺(tái)，第四組，勝負(fù)已分！”
陳彥恍惚間，似乎聽(tīng)到了道衍場(chǎng)上有五大宗門負(fù)責(zé)秩序的領(lǐng)事弟子的喊叫聲，在宣布自已獲勝的事實(shí)。
直到這一刻，他才反應(yīng)過(guò)來(lái)，神識(shí)重新歸于體內(nèi)。
他站在完全坍塌的擂臺(tái)中間，迎接著四周，以及觀禮臺(tái)上的喝彩之聲。
……
道衍場(chǎng)，東側(cè)觀禮臺(tái)。
星天門的弟子們，都聚在這里。
坐在最高處的，是一位身穿著青灰色道袍，左臂道袍的上半截繡有半月標(biāo)志的老者。
星天門，月虛門門主，胡天源。
他也是此次辰平洲問(wèn)道大會(huì)，星天門的使團(tuán)御使。
而坐在他身旁的，則是穿著一身淺綠色紗裙，蒙著面紗的端莊少女。
秦卿羽。
此時(shí)此刻，兩人都沉默不語(yǔ)，凝視著站在場(chǎng)中，身穿純白道袍，袖口繡有鎏金云鶴紋，挺拔的少年身影。
“卿羽，你怎么看？”
過(guò)了一會(huì)兒之后，胡天源沉聲開(kāi)口問(wèn)道。
“弟子不懂。”
秦卿羽回答道。
身為辰平洲當(dāng)代最為驚艷絕倫的弟子，秦卿羽向來(lái)有一說(shuō)一，有二說(shuō)二，從來(lái)就沒(méi)有任何虛偽的套話。
“武泉境初期？”
胡天源嗤笑一聲，并且搖了搖頭。
他沒(méi)有懷疑陳彥的修為境界，身為萬(wàn)化境修士的他，不可能看走眼。
陳彥，就是個(gè)武泉境初期的修士。
胡天源也認(rèn)得陳彥所施展的術(shù)法，乃是空山宗的基礎(chǔ)術(shù)式，空山指。
包括后來(lái)所施展的也一樣，仍然可以看出來(lái)是空山指，只不過(guò)所使用的心法，似乎有些不太一樣，威力也增強(qiáng)了許多。
想必，那就是紫府空山訣。
空山指是一種空山宗的基礎(chǔ)術(shù)式，在同境界的切磋當(dāng)中，往往只能起到牽制的作用，而無(wú)法一錘定音。
但是紫府空山訣對(duì)空山指的增幅，卻改善了這一點(diǎn)。
紫府空山指的威力，絕對(duì)可以對(duì)同境界的修士造成一定的傷害。
至于再之后。
那位名叫葉修的弟子，最后所施展的術(shù)法，胡天源也認(rèn)得。
悲元宗的來(lái)頭不小。
數(shù)千年前，辰平洲曾有一位散修，成就了第八境神通境，自號(hào)玄悲散人。
據(jù)說(shuō)玄悲散人的修為，已經(jīng)達(dá)到了神通境圓滿，但遲遲沒(méi)能更進(jìn)一步，晉升至合道境。
于是他選擇去孤立于海外的福生城碰碰運(yùn)氣，想要朝拜福生仙尊，以求得一絲契機(jī)。
福生城將這位神通境圓滿的大能拒之城外，不過(guò)也為他指了條道路。
傳說(shuō)距離福生島海外七百萬(wàn)里的無(wú)垠海外，還有一座孤島，那座孤島上沒(méi)有任何生靈的存在，無(wú)論是動(dòng)物還是植物。
但是福生仙尊，曾在那座孤島之上，留下了一道機(jī)緣，等后世的有緣人來(lái)尋找。
如若能夠找到福生仙尊的機(jī)緣，或許可以突破一直以來(lái)困擾著玄悲散人的瓶頸，成就合道境。
甚至有可能在未來(lái)，觸碰到登仙境的門檻。
于是玄悲散人便孤身前往了無(wú)垠海，去尋找那飄渺的仙尊機(jī)緣。
從此，音訊全無(wú)。
玄悲散人，有三個(gè)徒弟。
其中最成器的，便是他的二徒弟，也就是后來(lái)的悲元祖師。
第六境，萬(wàn)化境修為的悲元祖師，攜帶著他師父玄悲散人的手抄稿，于辰平洲西北部成立了悲元宗。
而“玄陰泣血，萬(wàn)象同悲”，便是玄悲散人的看家本領(lǐng)，玄悲九劫中的第七劫。