趙無(wú)極雙管齊下，一邊以萬(wàn)年塔黃的花香滋養(yǎng)邱長(zhǎng)老，一邊驅(qū)使千瓣仙蓮去修復(fù)他的身體。

邱長(zhǎng)老的問(wèn)題，歸根到底還是因?yàn)楫?dāng)年煙云宗一戰(zhàn)，跟煙云宗、獸皇谷雙重火拼身負(fù)重傷，又因?yàn)槌惺懿蛔∷幮?dǎo)致肉身崩塌。

療傷正是千瓣仙蓮擅長(zhǎng)的，趙無(wú)極自已療傷，還是紅臉階段，已經(jīng)是肉眼可見(jiàn)的速度修復(fù)。對(duì)劉天軍的治療，整體也還是很快的。

不過(guò)現(xiàn)在邱長(zhǎng)老是瀕死狀態(tài)，就剩下最后一息，怕他承受不住，還是必須小心控制著速度。

只是趙無(wú)極的命令，對(duì)于千瓣仙蓮是一個(gè)矛盾：一方面讓它全力施救，如果救不活要把它藕根剁了煲湯，一方面又要控制速度……它靈智有限，無(wú)法判斷具體的狀況，要修復(fù)就是全方位的修復(fù)啊。

其實(shí)它之所以會(huì)蘇醒過(guò)來(lái)，就是因?yàn)樯穸Φ穆?lián)系，讓它感知到了趙無(wú)極的殺意，又因?yàn)樯穸Φ年P(guān)系，讓它是無(wú)法抵抗和避免的，只能把趙無(wú)極的命令優(yōu)先處理。

此刻被威脅之下，當(dāng)然全力修復(fù)，并沒(méi)有被控制速度……

趙無(wú)極沒(méi)時(shí)間分析到這一層，還以為這廝鬧情緒，有意的跟他玩對(duì)抗呢！

可這會(huì)兒還要倚仗它，既然已經(jīng)出來(lái)救人了，就沒(méi)跟它撕破臉。這就讓他必須重視另外一方面，把萬(wàn)年塔黃的香氣一絲不漏的全部凝入邱長(zhǎng)老鼻息，并且嘗試著注入一絲信仰之力過(guò)去，把他精氣神都吊起來(lái)，幫助他挺過(guò)仙蓮的施救。

如此高度持續(xù)了半炷香的工夫，邱長(zhǎng)老的氣息終于平穩(wěn)了，氣色也明顯好多了。原先是油盡燈枯，隨時(shí)會(huì)熄滅那最后一絲小火苗，現(xiàn)在燈油也加滿了，燈芯也長(zhǎng)足了，身體已然無(wú)礙，仙蓮?fù)Ｖ沽诵迯?fù)。

趙無(wú)極感覺(jué)千瓣仙蓮又縮回去了，重新進(jìn)入了沉睡。

“看樣子它不是翅膀硬了、不聽(tīng)調(diào)聽(tīng)宣，是自已本身還在融合升級(jí)的關(guān)鍵時(shí)刻，是被逼才出來(lái)干活?！?/p>

趙無(wú)極剛才的不滿平復(fù)了不少，如果是這樣的話，就算無(wú)法隨時(shí)召喚，關(guān)鍵時(shí)刻還是能把它逼出來(lái)的。

萬(wàn)年塔黃的藥效不菲，但光靠香氣也就只能起短時(shí)間吊命的作用，現(xiàn)在身體修復(fù)了，就無(wú)關(guān)緊要，趙無(wú)極將其收了起來(lái)，但為什么人還沒(méi)有醒來(lái)？

肉身死了，元神不散，正常會(huì)轉(zhuǎn)世重生、重歷輪回，元神越強(qiáng)，轉(zhuǎn)生之后天賦越好，甚至能覺(jué)醒前世記憶。不僅僅修仙者如此，凡人也是如此，故有“書(shū)到今生讀已遲”之典故。

而如果做外力干擾，可以找一具剛剛新死的尸體重塑肉身。但這種必須身體機(jī)能還是完好的，老死、病死的尸體自然無(wú)用，是很難碰到的。那一般找到好的肉身，根據(jù)需要“鮮活現(xiàn)殺”。

如果會(huì)做到這一步，那直接對(duì)活人下手也沒(méi)區(qū)別了，就是奪舍。但那有傷天和，恐會(huì)遭遇殘酷后果，正道中人都是順應(yīng)天道。

所以邱長(zhǎng)老要死了，把他抬到祖師殿來(lái)，就是長(zhǎng)老的待遇，所有人都一起齊聚守護(hù)相送，就是整個(gè)天陰門對(duì)他的崇敬，但并沒(méi)有做其他的事。

如此在徹底死亡之前，元神已經(jīng)開(kāi)始脫離，所謂的靈魂出竅。此刻他的身體修復(fù)了，但元神還沒(méi)有重新融合，自然就沒(méi)有意識(shí)。

趙無(wú)極想清楚其中的關(guān)鍵，不由皺眉，若不能讓邱長(zhǎng)老靈魂歸位，那就是活死人的狀態(tài)，等于白救了！

“必須要盡快回魂、安魂，要是元神消散離開(kāi)就麻煩了?！?/p>

但這對(duì)他是一個(gè)難題，他救過(guò)很多人，包括關(guān)系到意識(shí)元神，比如把程行遠(yuǎn)從黑霧呆滯狀態(tài)救出來(lái)，比如紫藤巨繭之外，數(shù)百金丹期受到紅霧侵蝕，也是他幫助驅(qū)散?？上袂耖L(zhǎng)老這種情況，還是第一次遭遇。

不過(guò)相比起肉身的脆弱如灰，元神的問(wèn)題，趙無(wú)極更有把握。

“按民間的說(shuō)法，就是他的靈魂已經(jīng)出竅，要把他的三魂七魄收回來(lái)。我進(jìn)入他的識(shí)海，能否喚回？”

趙無(wú)極也不確定，剛才為了幫助邱長(zhǎng)老扛住身體的修復(fù)，他已經(jīng)注入了一絲信仰之力，這確實(shí)也守護(hù)住了邱長(zhǎng)老識(shí)海，但此刻頗有一點(diǎn)空空如也的感覺(jué)。

如果是主動(dòng)的元神出竅，是很容易回來(lái)的，但邱長(zhǎng)老這是肉身死了的出竅，是失去了意識(shí)的飄散，就很難說(shuō)了。

“冷靜！邱長(zhǎng)老還沒(méi)有最終斷氣，就送到了祖師殿之中，他的元神他的魂魄就算離身出竅，也還是在祖師殿里面，不用著急?！?/p>

趙無(wú)極先安撫了一下自已，然后開(kāi)始嘗試著了解別人的識(shí)海、別人的身體，很快就有一種是躺著的邱長(zhǎng)老的視角。

這讓他吃了一驚，趕緊注意分寸，這好不容易才把邱長(zhǎng)老的身體修復(fù)了，結(jié)果把他給“奪舍”了，那可荒誕了。

趙無(wú)極努力回想老郎中的典籍，包括看過(guò)的醫(yī)書(shū)。雖然那些醫(yī)術(shù)對(duì)金丹期不適應(yīng)了，但方法可以舉一反三的參考啟悟。

結(jié)果倒是想起小時(shí)候在鄉(xiāng)下的見(jiàn)聞，那時(shí)有小孩受到了驚嚇、或者大人進(jìn)山打柴打獵摔昏迷了之類，會(huì)有老人在村口大榕樹(shù)下燒香，邊叫喚他們的名字，邊往村里走。

老人們的說(shuō)法，是他們的魂魄丟了，通過(guò)這樣的方式“喊魂”，引導(dǎo)魂魄歸位，往往過(guò)一晚上第二天真的就好了！

跟老郎中學(xué)了一點(diǎn)醫(yī)術(shù)之后，趙無(wú)極知道那是迷信，其實(shí)就是休養(yǎng)之后好了，這樣的事自然早就忘記了。

現(xiàn)在勾起了塵封在記憶深處的小事，他突然就理解了。

從醫(yī)學(xué)上來(lái)說(shuō)，那或許毫無(wú)根據(jù)的迷信，但對(duì)于什么都不懂的鄉(xiāng)下老人，這就是他們?cè)谑譄o(wú)策之下唯一能做的。

不管是不是“叫魂喊魂”之功效，人確實(shí)會(huì)恢復(fù)，這就讓大家相信“喊魂”是有效的，不會(huì)再擔(dān)心自已是不是丟了魂，自然也就起到了安魂的作用。

“看來(lái)有些似乎很愚昧的東西，也有它存在的道理啊……那么……”

趙無(wú)極瞄了一下周圍，忍不住輕聲的叫了起來(lái)：“邱長(zhǎng)老……回來(lái)嘍、回來(lái)嘍……”