齊玄素腳下發(fā)力,踏山裂石一般的巨力直接震碎了丹尼斯的心臟。
不過丹尼斯仍舊沒有死去,還有最后一口氣。
齊玄素贏得很輕松,卻又理所當(dāng)然。
他的特殊傳承決定了,就算是同境界交手,除了李長歌之外,幾乎沒人是他的對(duì)手。以前的時(shí)候,他還經(jīng)常和張?jiān)侣惯^招,俗稱搭手,現(xiàn)在張?jiān)侣挂呀?jīng)不跟他交手了,雖然張?jiān)侣剐男詧?jiān)韌,但不意味著張?jiān)侣瓜矚g一直輸。
不是張?jiān)侣共粷?jì)事,而是后天謫仙人在成仙之前就是要強(qiáng)于先天謫仙人,沒道理可講。
雖然齊玄素不是武癡一類的人物,每每都能從生死一線中尋求突破,但他一路走來,越境而戰(zhàn)的次數(shù)當(dāng)真不少,沒道理面對(duì)一個(gè)境界不如自己的對(duì)手還要大費(fèi)周章。
齊玄素收起了大巫真身,暫且不去管已經(jīng)沒有還手之力的丹尼斯,走向?qū)O仲奴:“估計(jì)圣廷的援軍也快過來了,你剩下的時(shí)間取決于援軍的速度?!?br>
援軍來得越快,孫仲奴死得也就越快。
雖然這些年來齊玄素很好履行了慎殺、少殺的宗旨,但齊玄素并不打算放過這個(gè)叛徒。
他不在意這個(gè)叛徒有什么苦衷,有什么隱情,有什么可恨之人的可憐之處,他只是想知道具體原因,然后回去開會(huì)整改,堵上這個(gè)漏洞,杜絕此類事情的再次發(fā)生。
不知不覺之間,齊玄素的思維方式已經(jīng)發(fā)生了很大的改變,再也不是過去那個(gè)江湖人了。
孫仲奴的義眼不會(huì)流淚,自然無從表現(xiàn)悔恨,不過他還是問道:“我只是向上爬,有什么不對(duì)嗎?道門阻斷了我向上的路,我只能投奔圣廷,給誰當(dāng)狗不是當(dāng)?”
“我無意說教?!饼R玄素平靜道,“你做出了一個(gè)選擇,就要付出相應(yīng)的代價(jià)?!?br>
孫仲奴嘴巴動(dòng)了動(dòng),嘶啞問道:“能放過我的家人嗎?他們是無辜的?!?br>
齊玄素反問道:“那些因你而死的人,他們的家人,會(huì)答應(yīng)嗎?”
孫仲奴沉默了片刻,說道:“那不重要。一個(gè)人只能說是的時(shí)候,他也只能說是,一個(gè)人只能說不是的時(shí)候,他也只能說不是,只有當(dāng)一個(gè)人能問別人‘你們說是不是’的時(shí)候,他才真正有了選擇的權(quán)力。你擁有這個(gè)權(quán)力,他們沒有這個(gè)權(quán)力?!?br>
齊玄素不置可否道:“你不是皈依了圣廷嗎?我記得圣廷的《圣典》中有一句話,叫作‘以眼還眼,以牙還牙’。依照這個(gè)說法,你讓一些人失去了兒子女兒,你也讓一些人失去了父親母親,還讓一些人失去了伴侶,按照對(duì)等報(bào)復(fù)的原則,他們讓你品嘗失去父母、子女、伴侶的痛苦,不是合情合理嗎?難道到了這個(gè)時(shí)候,你還要跟我講律法公平嗎?”
孫仲奴這次徹底沉默了。
齊玄素握成拳頭,拳意極為緩慢地寸寸碾過。
孫仲奴不是一瞬間死去的,死得十分痛苦,且死無全尸。
然后齊玄素又轉(zhuǎn)身去了丹尼斯那邊,直接給了他一個(gè)痛快。
這就是叛徒和敵人的區(qū)別。
東方人是很復(fù)雜的,融合了儒門的等級(jí)綱常,道門的唯物平等,佛門的禁欲主義,以及西方的叢林法則等等。
這些精神可以混搭著使用,其目的也只有一個(gè),那就是讓自己站在道德的高地上,對(duì)敵人發(fā)起居高臨下的攻擊。
當(dāng)自己有錢有勢(shì)時(shí),便靈活地適用儒門的那一套,以綱常等級(jí)壓迫,低等級(jí)之人是有原罪的,窮人在老爺面前就得跪著,君要臣死臣不得不死,這叫倫理。再輔以西洋人那套叢林法則,論證出低等級(jí)之人其實(shí)是失敗者,成王敗寇,廢物沒資格說話。這是一種道德高地。
當(dāng)自己沒錢沒勢(shì)時(shí),則靈活地運(yùn)用道門那一套,人人平等,你是不是瞧不起辛苦勞動(dòng)的普通百姓?你是不是為富不仁?你是不是對(duì)提倡平等的道門體制有什么意見?這也是一種道德高地。
靈活的道德高地其實(shí)說明了一件事,那就是沒有道德,道德已經(jīng)被武器化了,人人講道德,人人搞批判,其實(shí)就是人人帶刀,人人持銃,刀對(duì)刀,銃對(duì)銃,互信的空間越來越小。
所謂的大清流時(shí)代,最終會(huì)傷及每一個(gè)人,今天你可以用道德審判他人,明天別人也可以用道德來審判你。
所以道門內(nèi)部才會(huì)有那么多條條框框,舉手投足都仿佛被許多無形之手拉著,輕易動(dòng)彈不得。
只是有一點(diǎn)不會(huì)變,道德的批判永遠(yuǎn)也不能代替武器的批判。
于是齊玄素來到這里,殺了孫仲奴,最終也不肯答應(yīng)孫仲奴的請(qǐng)求。
武器的批判從來都不是溫情脈脈,是殘酷的,是暴力的,是無情的。不是提筆寫字、張嘴說話那么簡單。要么不做,要做就要徹底。
齊玄素轉(zhuǎn)身離開,返回先前的山頭,趕在圣廷援軍到來之前,將“摘星”拆解完畢,事了拂衣去。
誰也沒想到,北辰堂的報(bào)復(fù)來得如此之快。
福音部的圣約克負(fù)責(zé)人,以及剛剛立下“大功”的孫仲奴,死在了從圣約克前往圣弗朗西斯科的途中。
當(dāng)福音部的援軍趕到時(shí),只看到了遍地的飛艇殘骸、大火,以及破碎不堪的尸體。
詭異的是,沒有太多的打斗痕跡。
不是說沒有打斗痕跡,而是打斗痕跡很少,這似乎說明了一個(gè)事實(shí),襲擊飛舟之人的實(shí)力要強(qiáng)出太多,包括丹尼斯在內(nèi),以及一眾圣殿騎士,都沒有多少還手之力。
人家抬手就把你打死了,當(dāng)然沒多少打斗痕跡。
至于為什么能夠確定是北辰堂所為?
因?yàn)槭潞蟀l(fā)現(xiàn)了“龍睛甲三”的碎片,襲擊之人根本無意掩飾這些細(xì)節(jié)。
福音部將其定性為一次處決式的襲擊。
為何說處決式?因?yàn)椴粌H要?dú)⑷?,還要警告別人。
有這樣的動(dòng)機(jī),是北辰堂無疑了。
這的確讓許多人感到恐懼。
福音部抓了那么多人,丹尼斯更是宣稱已經(jīng)將圣約克的敵人滌蕩一空,這才被調(diào)往圣弗朗西斯科,結(jié)果轉(zhuǎn)頭就被北辰堂處決了。
這邊還在追查所謂的蓮座,沒有見到半個(gè)人影,一轉(zhuǎn)眼最早追查蓮座的人已經(jīng)死了。
東方人在北大陸公然架起大炮,擊落了飛艇。加上海上墜毀的飛艇,已經(jīng)損失了兩艘飛艇。
福音部竟然陷入到了三線作戰(zhàn)、三線失敗的窘迫境地之中。
那么北辰堂在北大陸到底擁有怎樣的勢(shì)力?
今天他們可以殺死丹尼斯和孫仲奴,明天就可以殺死圣弗朗西斯科的負(fù)責(zé)人,孫仲奴死得這么慘,以后誰還敢輕易叛變?
毫無疑問,福音部的工作遭受了巨大的打擊。
不過也很多人意識(shí)到,丹尼斯和孫仲奴的推測是正確的,蓮座確實(shí)來到了北大陸,否則北辰堂不可能有這樣的戰(zhàn)斗力。
莎迪也得到了這個(gè)消息,有些震撼。
她本以為是一場十分低調(diào)的刺殺,比如混入飛艇內(nèi)部,悄無聲息地殺掉叛徒,然后再悄無聲息地離開,這才是一個(gè)合格的刺客。
或者是在飛艇內(nèi)部制造爆炸。
她沒有想到這場刺殺會(huì)這么盛大、華麗,還有暴躁。
大炮擊落飛艇,把人從飛艇的殘骸中拎出來,處決。
在蒸汽福音的地盤上。
這是何等的囂張。
她忽然覺得有些不寒而栗,那個(gè)東方人的威脅,絕不是說說而已。
很快,正在趕路途中的皇甫極也得知了這個(gè)消息。
“這位齊首席倒是好大的手筆,不過我很好奇,他到底是怎么做到的?如果說海上的事情是玉京偽仙所為,他本人正帶著那個(gè)叫奧黛麗·艾爾的女人躲避福音部的搜查,那么又是誰殺了北辰堂的叛徒?難道還有第二個(gè)玉京偽仙?還是說我們這位齊首席可以一氣化三清?”
沒人能回答皇甫極的問題。
因?yàn)槲鞯篱T的人不可能知道“長生石之心”的秘密,自然也不知道齊玄素的底細(xì)。
這就越發(fā)顯得齊玄素高深莫測。如果這些事情是齊玄素一個(gè)人做的,那么意味著齊玄素修為極高,可能已經(jīng)是偽仙。如果這些事情不是齊玄素一個(gè)人做的,那就說明齊玄素帶了很多幫手,間接證明他在道門的地位極高。
“都說盛名之下無虛士,此話當(dāng)真不虛,這位齊真人年紀(jì)輕輕就做到了北辰堂首席副堂主的高位,絕非一句有背景靠山能夠概括的,也許再過三十年,真就要仰其鼻息了?!?br>
皇甫極如此概括道。
便在這時(shí),有人稟報(bào)道:“皇甫真人,距離圣約克已經(jīng)不足八百里?!?br>
此時(shí)皇甫極等人正在一艘特殊的飛舟上面,這并非中原道門的法寶,而是海外仙人遺留之物,被西道門得到,取名為“分水辟地神梭”,可以在地下和水中穿行,而且速度極快,哪怕是仙人,在沒有提前準(zhǔn)備的情況下,也很難將其捕獲。
梭是其外形,既然名為神梭,其內(nèi)部空間自然是頗大,可以容納多人,有些類似于飛舟,只是少了船樓部分。西道門為了確保這次能夠成功突襲,便將這件仙物交給了皇甫極,以方便他在成功突襲之后能夠從容撤走。
畢竟這么多人都是西道門精銳,不是來做死士的。
皇甫極笑道:“很好,讓我們?nèi)ミ@座北大陸的明珠,撒點(diǎn)野。”
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第一百二十七章 處決
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