萬象道宮樹大根深，有掌宮大真人親自坐鎮(zhèn)，一個走過場的調查小組自然掀不起什么太大的風浪，很快便離去了。

　　各方也沒有什么明顯動作，不過各種私底下的動作也在為下一次的交鋒提前鋪墊。

　　轉眼之間，來到了九月中旬，為期三個月的上宮進修迎來了尾聲。

　　在七月十五中元節(jié)和九月十五之間還有一個中秋節(jié)，這不是道門的傳統(tǒng)節(jié)日，卻是世俗的傳統(tǒng)節(jié)日，與春節(jié)、元宵節(jié)并列為三大節(jié)日。只是萬象道宮頗為忌諱這個節(jié)日，畢竟萬象道宮多的是無家可歸的孩子，這個團圓的節(jié)日難免讓人觸景傷情，所以萬象道宮不會像中元節(jié)那樣主動舉行慶典，不過允許私底下進行慶賀。

　　齊玄素不喜歡過中秋節(jié)，所以八月十五那一天，他是在艮園的藏書樓中度過。

　　經(jīng)歷了脫胎換骨之后，齊玄素再去修煉“魔刀”就變得輕松許多，現(xiàn)在十次觀刀，能有九次順利過關，終于在九月中旬將“魔刀”修煉到了登堂入室的地步。

　　這也在情理之中，齊玄素經(jīng)歷了練蛻境界的“小脫胎換骨”之后，資質已經(jīng)勉強追平謫仙人，“魔刀”又是速成的旁門左道之法，再加上齊玄素躋身了天人，境界修為更上一層樓，歷時三個月練至小成，并不算太過驚世駭人。

　　進入九月中旬之后，就不再正常上課了，進修成員們開始收拾行李，完成各種交接手續(xù)，準備離開萬象道宮，道宮則開始準備最后的授篆儀式。

　　道門內(nèi)部分為兩個體系，一個體系是職務，一個體系是道士品級。

　　比如齊玄素，職務是紫微堂第八司的主事道士，品級是四品祭酒道士。

　　兩者有一定的聯(lián)系，某些職務默認必須到了一定的品級才能擔任，甚至是職務與品級緊緊綁定在一起，比如副掌教的職務與一品天真道士的品級必然是緊緊綁定的，從未有過二品太乙道士擔任副掌教的先例。

　　不過較低的職務則沒有固定的品級，比如副堂主一級，上至二品太乙道士，下至四品祭酒道士，都可以擔任此類職務。掌堂、掌府、掌宮一級的下限是二品太乙道士，不過一品天真道士同樣可以擔任。

　　令牌、腰牌是對應職務的，除了證明身份之外，還兼具各種權限，起到鑰匙的作用，比如孫合悟手中的令牌便是屬于掌宮大真人的，只要手持此令牌，可以解開萬象道宮所有的禁制。

　　授箓則是對應道士品級。只有到了四品祭酒道士這一級，才有授箓，而且是每人獨有。四品祭酒道士初授“初真經(jīng)箓”，三品幽逸道士升授“中極經(jīng)箓”，二品太乙道士加授“上洞經(jīng)箓”，參知真人授“太玄經(jīng)箓”，一品天真道士授“太上都功經(jīng)箓”，副掌教大真人授“太上道德經(jīng)箓”。

　　按照道理來說，參知真人和副掌教大真人不應算在品級范疇之內(nèi)，應該算是職務，不過因為其特殊性，又的的確確成了切實存在的等級，參知真人就是高于普通二品太乙道士，副掌教大真人同樣就是高于普通的一品天真道士，所以專門設了對應兩者的經(jīng)箓。

　　大掌教不在此列，既沒有令牌，也沒有箓牒、經(jīng)箓，只有一把“三寶如意”，類似于西方的權杖，既是象征大掌教的權柄，可以開啟、關閉昆侖洞天，又是大掌教的身份證明，頗有些類似于皇帝的玉璽。

　　當然，正所謂天子六璽，皇帝的玉璽不止一塊，分別是天子行璽、天子之璽、天子信璽、皇帝行璽、皇帝之璽、皇帝信璽，功用各不相同，凡封諸王公侯及百官用皇帝行璽，凡賜諸王公侯及百官書旨用皇帝之璽，凡興兵征戰(zhàn)用皇帝信璽，征召大臣用天子行璽，策拜外國事務用天子之璽，事天地鬼神用天子信璽。

　　大掌教也不止是“三寶如意”作為信物，同樣有專門的印璽，不過沒有六璽那么多，只有三璽，分別對應造物、人間、鬼神。

　　如今這些專屬于大掌教的物事都被封存于紫霄宮中，等待新的主人。

　　就算拋開各種象征意義不談，“三寶如意”本身還是一件貨真價實的仙物，在整合道門之前，玄圣和玄圣夫人喜歡將其當作錘子使用，有一位儒門大祭酒就被這柄如意打得腦漿迸裂，好些長生之人也吃過大虧。

　　后來的經(jīng)箓都是仿照“三寶如意”煉制，除了身份證明和對應某些權限之外，也可以當做一件兵刃法器使用。

　　比如三位副掌教大真人的“太上道德經(jīng)箓”，權限分別對應鎮(zhèn)魔井洞天、鎖妖塔洞天、龍宮洞天，三位副掌教大真人又可以從經(jīng)箓上分割出部分次級權限交予旁人，協(xié)助他們管理洞天。除此之外，“太上道德經(jīng)箓”也可以作為一件相當于“功燭杖”的半仙物使用，類似于法器，三件經(jīng)箓各有不同，分別對應天、地、人，具體有如何玄妙，因為三位副掌教大真人很少出手的緣故，卻是無從得知。

　　同理，一品天真道士的“太上都功經(jīng)箓”除了各種權限之外，也可以作為一件相當于“無相紙”的半仙物使用。

　　以此類推，參知真人的“太玄經(jīng)箓”對應極品寶物，二品太乙道士的“上洞經(jīng)箓”對應上品寶物，三品幽逸道士的“中極經(jīng)箓”對應中品寶物，四品祭酒道士的“初真經(jīng)箓”對應下品寶物。

　　畢竟經(jīng)箓是由道門親自制造，事關臉面，所以沒有次品寶物。

　　換而言之，授箓儀式就是白送一件寶物。

　　當然是天大的好事。

　　不過經(jīng)箓不能私自買賣，一經(jīng)發(fā)現(xiàn)，處罰十分嚴厲，輕則被沒收經(jīng)箓，重則還要被降低道士品級。

　　若是因為重大過錯被降級，原本的經(jīng)箓要上交，更換成對應品級的經(jīng)箓。

　　說起來，經(jīng)箓的發(fā)放和管理也在紫微堂的職責范圍之內(nèi)，要不怎么說紫微堂是九堂之首。

　　授箓儀式被安排在乾園的大禮堂內(nèi)，由掌宮大真人親自主持。不過掌宮大真人一般不會親自出席，而是交給孫合悟或者寧凌云。嚴格來說，是掌宮大真人交代給孫合悟后，再看孫合悟的心情，他若是樂意，就親自授箓，他若是不樂意，就再往下推，交給寧凌云這個晚輩。

　　寧凌云就沒有再往下推的余地了，所以寧凌云的權力大小取決于上面兩個老家伙的心情，兩人都不管事的時候，他手中權力堪比掌宮真人，兩人都管事的時候，他就回歸正常次席該有的位置。

　　今年比較特殊，所以孫合悟決定親自授箓。

　　到了授箓這一天，所有人都是正裝出席，等到一番簡短的總結和勉勵講話之后，依次上前，排成一列。

　　孫合悟從右邊開始，身旁跟著兩名特進金紫教習，一人拿著從紫微堂送來的須彌物，一人負責給孫合悟遞“初真經(jīng)箓”。

　　排在第一人的是姚裴，孫合悟將手中的“初真經(jīng)箓”遞到姚裴的手中，感慨道：“我上次的授箓的時候，站在這個位置的是張家丫頭。這次又是我授箓，換成你這個姚家丫頭站在這個位置。等到我下次授箓，大約就是李家小子站在這個位置了?！?br>
　　姚裴雙手接著“初真經(jīng)箓”，面無表情道：“謝孫老真人授箓。”

　　緊挨著姚裴的便是齊玄素，孫合悟來到齊玄素的面前，沒有急著從特進金紫教習的手中接過“初真經(jīng)箓”，而是上下打量著齊玄素：“了不起，了不起，不到三十歲的天人，前途無量?！?br>
　　齊玄素微微低頭，有些不知道該說什么。

　　孫合悟又伸手拍了拍齊玄素的肩膀：“張丫頭是大真人府出來的，姚丫頭是萬壽重陽宮出來的，李小子則是真境別院出來的，雖然來我們上宮進修，但終究不是萬象道宮之人，只有你是我們?nèi)f象道宮出身，若能出人頭地，也算給我們?nèi)f象道宮臉上增光。所以，好好干，要行正道，不要走歪門邪道。”

　　齊玄素站直了身子，許多話語最終只能化作一個字：“是?！?br>
　　孫合悟這才從特進金紫教習的手中接過“初真經(jīng)箓”，遞到齊玄素的手中。

　　齊玄素雙手承接，鄭重道：“謝孫老真人授箓?！?br>
　　孫合悟微微一笑，又走向下一個人。

　　齊玄素仔細打量手中的“初真經(jīng)箓”，其本質上是一種特殊的符箓，不過多增加了一根玉質的橫軸，可以收起變成卷軸的樣式，又有絲線系住，便于懸掛在腰間。

　　如今齊玄素腰間掛了不少小物件，裝飾用的玉佩、仿制的“九陽離火罩”、紫微堂主事道士的腰牌，如今又要再加上“初真經(jīng)箓”。

　　經(jīng)箓的功用可以不斷疊加。換而言之，“中極經(jīng)箓”就是在涵蓋“初真經(jīng)箓”的基礎上再增加新的功用，以此類推，到了副掌教大真人的“太上道德經(jīng)箓”，不僅有獨特的功用，而且還囊括了前面各種經(jīng)箓的所有功用。

　　“初真經(jīng)箓”的最大功用不是用于與人爭斗，而是可以充當一張可以不斷重復使用的子母符，且沒有時間限制，不過缺點是只能綁定一人，而且對方也必須有道門的經(jīng)箓。

　　齊玄素肯定要與張月鹿綁定，不過他又轉念一想，以七娘的手段，手中說不定也有經(jīng)箓，若是繞過她去，這個當娘的又要喝醋，婆媳矛盾也是個難題。

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