一個是不想回家，一個是想回回不去，邑儂和阿爾赫特，反正短期內(nèi)都無法離開夙納斯，也算是不同病但相憐了。

　　劉囂對奧族和拉法尼亞這兩個扇區(qū)的結(jié)構(gòu)體制挺好奇的，奧族是單一種族的扇區(qū)，相當(dāng)于整個銀河秩序只有一個單一種族，拉法尼亞則是三大強(qiáng)族鼎足而立，類似華夏的三國亂世。

　　之前他就聽說過，奧族采用的是絕對共識，拉法尼亞則是近神體系，和銀河秩序的裁斷制完全不同，不過聽說就只是聽說，不清楚究竟是什么意思。

　　通過與兩位國際友人的閑聊中，也算是大致有了概念。

　　絕對共識，其實(shí)有點(diǎn)像華夏美麗家在選舉總統(tǒng)時采用的公民投票，這里的絕對，其實(shí)也是相對的，在奧族沒有城邦概念，只有學(xué)府，所有奧族幾乎都在學(xué)府的控制之下，當(dāng)整個種族需要制定或修改某個舉措和規(guī)則時，學(xué)府內(nèi)部先進(jìn)行藍(lán)紅決議，同意的奧族人釋放藍(lán)光，不同意的釋放紅光，這里要特別提出，紅光對于奧族人來說有兩種含義，一個就是否定，即不同意，第二個，就是憤怒和殺意。

　　所有學(xué)府在得出結(jié)論之后，種族就根據(jù)所有學(xué)府的藍(lán)紅來做出最終決策。

　　但這里就體現(xiàn)出絕對這兩個字的意義了，只要有一個學(xué)府不同意，決議就會被否定。

　　奧族政權(quán)體制的奇葩之處還不止于此，他們沒有類似人族圣裁這樣的最高權(quán)位機(jī)構(gòu)，也沒有祖承或血脈關(guān)聯(lián)，反正它們也沒有血統(tǒng)這一說。

　　將奧族人聯(lián)系在一起的，是意識和知識學(xué)派。

　　就拿阿爾赫特所屬的三一圣殿來說，它們認(rèn)為原點(diǎn)、虛空和廢土三者存在不可分割相互獨(dú)立又相互依存的關(guān)系，而它們都有共同的起源，這個起源究竟是什么，就是三一圣殿一直在追尋的答案。

　　是不是特別抽象，不是什么實(shí)力、地盤、宗教、家族、血統(tǒng)，而是對某種理論的認(rèn)同。

　　據(jù)阿爾赫特說，奧族的學(xué)派專注的主題很雜，有如三一圣殿這種研究萬物起源的，有研究史隆世界根源和運(yùn)轉(zhuǎn)的，有研究神祇和元素的，有研究原點(diǎn)法則的，有研究各個種族和奧族自身的，也有研究兇荒的......

　　總之，生來就沒有身體的奧族，對未知的探索和對答案的渴望，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過任何其他種族，大量理論知識和原點(diǎn)法則的破解，都出自奧族那些聰明的小腦瓜里。

　　但要說這個種族有多崇尚和平，喜歡終日守在象牙塔內(nèi)，那可就大錯特錯了。

　　奧族之中有好幾股意識流派，異常好戰(zhàn)，他們或者認(rèn)為戰(zhàn)爭是滋養(yǎng)原點(diǎn)的原料，或者堅(jiān)信以戰(zhàn)止戰(zhàn)天下大同才是世界存在的根本，更有甚者，提出一切奧族之外的生靈都是史隆的蛀蟲，是可能造成原點(diǎn)崩裂的罪惡，必須全部鏟除。

　　綜上所述，奧族就像個思想極度分裂的多重人格，既矛盾又統(tǒng)一，而且還很強(qiáng)大。

　　拉法尼亞的祖承功勛雙軌制，又是完全不同的權(quán)利架構(gòu)，拿荒洪族來說，作為一個種族，他們內(nèi)部的基本法規(guī)和生存使命都是先祖早已確定下來的，后續(xù)的族人不能修改，只能執(zhí)行，一步步照著最終目標(biāo)前行。

　　這就相當(dāng)于一家企業(yè)的使命、愿景和價值觀已經(jīng)被創(chuàng)始人和創(chuàng)始團(tuán)隊(duì)定好了，無論這些企業(yè)老人是死了還是離職了，只要公司還在，就必須沿用。

　　而后續(xù)的企業(yè)管理者，不看地位、身份，只看功勛。

　　荒洪內(nèi)部有非常完善的功勛體系，戰(zhàn)斗、生活、勞作、生育等等等等，都會得到相應(yīng)的功勛，比如一個女性荒洪，生一個孩子，可以獲得15點(diǎn)功勛，將孩子撫養(yǎng)至靈體蛻變，可以獲得33點(diǎn)功勛，你孩子在后續(xù)的成長中獲得的所有功勛，都會有十分之一計(jì)算到母親的身上。

　　功勛無法變現(xiàn)，也不會減少，每個荒洪人的一生，就是在永無限制的功勛獲取中展開的，功勛的數(shù)量決定了荒洪人的階層和地位，不同地位又決定了你可以享受的資源和生活品質(zhì)，從某個維度來看，荒洪的這種體制一定程度上實(shí)現(xiàn)了共產(chǎn)主義，所有人都必須勞作產(chǎn)生價值，整個種族通過配給制將資源有序分發(fā)，行程一個相對完整的閉環(huán)。

　　真正的統(tǒng)治階級，是有資格進(jìn)入英靈殿的荒洪人，也是功勛最高的一小撮，在祖先確定了方向和公司章程的前提下，他們就像當(dāng)值的ceo，決定了種族在不同階段的戰(zhàn)略和實(shí)施細(xì)則。

　　那么，問題來了，邑儂的本家斯斯伐魯商會，為什么會擁有如此大的財(cái)富和權(quán)利呢？

　　那是因?yàn)?，邑儂的父親就是英靈殿的一員，事實(shí)上，能夠進(jìn)入英靈殿的荒洪人，背后都有著強(qiáng)大的背景和勢力，這也是他們獲取巨量功勛的源頭，靠單槍匹馬，一個荒洪斗戰(zhàn)可能還不如整天在家里生養(yǎng)孩子的普通女性。

　　三個來自不同扇區(qū)的生靈聊了很投機(jī)，大家都對陌生的種族有著濃厚的興趣和好奇心。

　　其實(shí)真正的生活就是如此，陌生人湊在一起，聊的不是什么哪里有秘境，哪里能搞到稀有裝備，哪里出現(xiàn)過什么強(qiáng)者，哪個神經(jīng)病整天想著和別人干架或者送死的，雖說個體強(qiáng)大是每個生靈的終極目標(biāo)，但對于擁有悠長生命的他們來說，生命的絕大部分還是對知識的獲取，對未知的探索和生活本身。

　　劉囂喜歡了解外面的世界，他相信只有眼界更為寬廣，在決策和評估一些事物時才能擁有更宏觀的視野和更謹(jǐn)慎的心態(tài)，不會因?yàn)橐粭l路走不通，就覺得面前只有死路，也不會覺得一路坦途而目中無人。

　　整個史隆從來沒有因?yàn)橐晃粡?qiáng)者或一個種族而停止變遷，每一個生靈，不過是依附在大地上的螻蟻而已，就比如在人族扇環(huán)正打得不可開交，但對于邑儂和阿爾赫特來說，聽都沒聽說過，戰(zhàn)爭，對于史隆中千就如呼吸一樣，不可或缺，自然而然。

　　三人尋了一處河邊的樹下落座。

　　劉囂取出茶具，擺上木桌，在兩人的注視下完成了一系列行云流水的操作，飄著茶香的香茶，便擺到了兩人面前。

　　邑儂是喝過茶的，阿爾赫特卻從沒見過這種東西，有樣學(xué)樣，一口下去，只覺得有些苦澀，兩口入腹，又覺得口有余香，三口再飲，絲絲甘甜。

　　邑儂也取出一種乳白色長得像蘋果的水果，賣了個關(guān)子，沒說這玩意是什么，只說可以嘗嘗看，劉囂嘗了一口，味道很獨(dú)特，有點(diǎn)像抹了甜面醬的哈密瓜，還是冰的，好不好吃先不說，含珠居然對這種水果有反應(yīng)，就很神奇。

　　反哺出來的精華，居然可以提升骨骼的韌性。

　　荒洪人最強(qiáng)大的武器就是各個關(guān)節(jié)處的骨角，怪不得需要這種水果了。

　　阿爾赫特則取出一種金色的液體，給其他兩個各挖了一勺，說是一種靈蜂的蜜液，是三一圣殿的特產(chǎn)，可以提升靈體吸收和轉(zhuǎn)化靈能的效率。

　　一口入肚，含珠居然也有反應(yīng)。

　　之前對靈體的強(qiáng)化，只存在于能級和量級，還從未有過類似的提升。

　　劉囂還以為獲取靈能速率取決于靈體量級，可從來沒聽說過有單獨(dú)的強(qiáng)化途經(jīng)的。

　　也是神奇到不行。

　　問阿爾赫特后才知道，靈能充斥在整個原點(diǎn)之中，但它本身并不是一種生命能量，靈體作為一個容器，不斷在獲取周圍的靈能并加以轉(zhuǎn)化，最終才成為可被生靈使用的能量。

　　靈體量級負(fù)責(zé)獲取，轉(zhuǎn)化的效率，則可以通過各種手段提升。

　　好吧，只能說，長見識了。

　　那么，靈能除了是生命能量之外，還可以做什么呢？

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