對劉囂來說，正義？邪惡？早已沒有了定義。

　　惡原派人來追殺過自己，那人類秩序呢？不也一樣嗎？

　　相較來說，秩序更為可惡，自己至少還殺了惡原的成員，對方派人來找回場子，那叫情有可原，再看看守備軍團(tuán)，干的那叫什么事。

　　自己不但沒有作奸犯科，反而是在救助避風(fēng)城的部族，結(jié)果呢？

　　所謂的正義，不過是一張偽善的面具，面具之下，依舊是一張自私且獨(dú)斷的丑陋嘴臉。

　　每個人，每個勢力，都在為自己的目標(biāo)負(fù)重前行，功過是非，也無須讓他人評判，畢竟腳下的路，是自己走出來的。

　　也正是有了惡原這個參照，才有了劉囂后面的一系列操作。

　　正如他說的，他想給人類秩序一次機(jī)會，一次校正衡量對錯的機(jī)會，如果說秩序是一架天平，一端，是固有的規(guī)則和定式，是懷疑和不安，另一端，就是自己，一個比逃離扇環(huán)時更加強(qiáng)大的自己，擁有一頭圣獸，可以僅靠一己之力阻擋兇獸群潮的自己。

　　孰輕孰重，就讓那些人去評判吧。

　　于是，就有了報喪鳥出現(xiàn)在朱雀城，將云嵐天梯正在發(fā)生的情況告訴人類的故事。

　　這里，就不得不插一嘴。

　　其實(shí)白毛老鳥根本沒有離開過那顆黑蛋，這報喪鳥居然是一種擁有統(tǒng)一意識，卻有不同相似身體的異獸。

　　具體有多少只報喪鳥活躍在史隆世界中，老白毛沒有說，主體意識究竟在哪，它也不愿意回答。

　　反正這鬼東西，邪門的很，好在有一點(diǎn)，它不說謊，遇到不能說或者不愿意說的，它會保持沉默，但只要說出口的，就必然是真實(shí)的。

　　本身，劉囂對結(jié)果就有所預(yù)估。

　　兇獸群潮，實(shí)則對圣裁這樣的統(tǒng)治階級，或者說權(quán)利機(jī)構(gòu)，其實(shí)并沒有什么危害，數(shù)之不盡的族人和錯落林立的城邦，為了自身生存也好，為了種族利益也罷，還是有能力在兇潮過境的途中將其圍殺。

　　至于如新月滅城那樣的損失，說到底，都在可控范圍內(nèi)。

　　上位者看的永遠(yuǎn)是全局和底線，在不觸碰底線不影響全局的前提下，些許損耗，本身就可以當(dāng)作自然規(guī)律之一。

　　一個災(zāi)禍，即便能阻擋群潮，又怎么樣呢？

　　對于人類秩序來說，在知道劉囂的具體位置和所作所為之后，無非是一個三選一的問題，是接受，無視，還是滅殺。

　　無論結(jié)果是哪一個，劉囂都有腹稿和準(zhǔn)備，也能通過結(jié)果琢磨出對方的態(tài)度和意圖，甚至更深層次的因素。

　　如果自己判斷錯誤，圣裁派人與自己和平接洽，在一些限制條件之下，接納作為災(zāi)禍的自己，那么，對方應(yīng)該會象征性地給予一些支持和名義上的彌補(bǔ)，能不能返回扇環(huán)內(nèi)部暫且不提，至少會和守備軍團(tuán)對待避風(fēng)城的部族人差不多。

　　如果是無視，證明圣裁堅(jiān)守了自己的準(zhǔn)則，種族秩序，只在扇環(huán)內(nèi)存在，一個災(zāi)禍，在兇荒內(nèi)搞風(fēng)搞雨，與所有人都無關(guān)，你愛咋咋地。

　　若真是如此，劉囂倒是會高看他們一眼，有原則，有底線，至少在某種程度來說，是公平的。

　　可惜，最終的結(jié)果，就是第三種。

　　即便遠(yuǎn)出扇環(huán)，也要將自己滅殺。

　　這說明什么，又預(yù)示了什么。

　　僅僅是因?yàn)橹雷约涸谠茘固焯荩辛藴?zhǔn)確的位置，所以必須派人來殺人滅口？

　　不，沒有那么簡單。

　　因?yàn)橐粓鲞h(yuǎn)離秩序之地的襲殺，本身就存在風(fēng)險，不但背離了秩序定下的法則，目標(biāo)還是一個對扇環(huán)有功無過，且過往也沒有污點(diǎn)的同族災(zāi)禍。

　　促使他們這么急切做出抉擇的，必然是阻擋兇潮這個行為本身。

　　或許，兇獸群潮的存在，已經(jīng)成為圣裁奴役和控制整個種族的手段之一，或許，當(dāng)一個災(zāi)禍成為外環(huán)人類心中的英雄，將會動搖原有的權(quán)利和利益格局，或許，一個可以通過兇潮快速成長的災(zāi)禍，是絕對不能被容忍的，又或許，是其他超出自己認(rèn)知范圍的原因。

　　在一切還未被傳播開之前，在事態(tài)還在可控范圍內(nèi)，除掉自己，就是必須的選項(xiàng)。

　　當(dāng)塞尚之光的風(fēng)舟出現(xiàn)在安息之地的那一刻，劉囂也只是冷然一笑。

　　在災(zāi)禍身份未被發(fā)現(xiàn)之前，劉囂一直認(rèn)為，站在史隆人族權(quán)利頂峰的那一撮人，會是睿智且純粹的，畢竟，他們在用最簡單的規(guī)則，約束著如此龐大的領(lǐng)土和族人。

　　可事實(shí)上，追求權(quán)力，想要統(tǒng)治一切事物，征服所有妨礙“自我擴(kuò)張”的東西，這種權(quán)利意識，依舊根深蒂固。

　　尼采曾經(jīng)說過，人類的本源意志只有兩種，生活意志和權(quán)利意志，生活意志是對于生存和生育的欲望，而權(quán)力意志，則表現(xiàn)為一種追求的欲望，追求財富、力量、權(quán)利、奴役等等等等，都是權(quán)利意志的體現(xiàn)，

　　權(quán)力意志也是最高的生活準(zhǔn)則和道德規(guī)范，弱肉強(qiáng)食就是道德，侵略掠奪就是生活，而戰(zhàn)爭，則是“權(quán)力意志”的最高實(shí)現(xiàn)。

　　哪怕史隆的人類擁有漫長的生命和更為高遠(yuǎn)的目標(biāo)，但似乎也沒有逃脫身為人類的精神囚籠。

　　亦或者說，所謂智慧生靈，都不過如此吧。

　　之所以讓報喪鳥傳遞有偏差的情報，也是劉囂經(jīng)過權(quán)衡后做的決定。

　　假如一個災(zāi)禍靠一己之力就能做到力阻兇潮，恐怕來的就不只是圣者了，但如果將這邊的戰(zhàn)力描述得過強(qiáng)，又會讓圣裁難以抉擇。

　　一個雙災(zāi)禍加上一頭圣獸，不咸不淡，又符合邏輯，就比較合理。

　　當(dāng)然，要說服報喪鳥撒這個慌，劉囂也廢了老大的力氣。

　　白毛老鳥也是有原則的，要不是黑蛋要依靠劉囂的源血，它是絕對不會讓步的，最后還是劉囂用偷換概念的方式說服了它。

　　第一次與兇獸群潮的戰(zhàn)爭，是不是只有比蒙圣獸和自己，最后是不是成功了，這是事實(shí)。

　　于是，報喪鳥傳遞的信息就是，一個人類災(zāi)禍與一頭圣獸，在云嵐天梯擋住了兇潮。

　　老鳥問心無愧，皆大歡喜。

　　至于最后為什么會扯到昆侖后裔上來，是因?yàn)橹烊赋堑娜讼氪_認(rèn)一下這個災(zāi)禍的身份，他們是知道劉囂往兇荒去了的。

　　在與劉囂確認(rèn)過之后，報喪給出了模糊的答案，畢竟以它的視力，不可能沒看清人類災(zāi)禍的體態(tài)細(xì)節(jié)的，不說，必然會引起懷疑。

　　何況，朱雀城那邊給出的報酬可不是一般的高。

　　作為當(dāng)事人的劉囂當(dāng)然不會知道，就因?yàn)槔龊笠徇@個身份，這么一個不經(jīng)意的回答，卻攪動起更大的風(fēng)浪。

　　以至于昆侖人不得不參與其中。

　　劉囂不會玩什么權(quán)術(shù)，但惡心的功夫，是一點(diǎn)都不會少的。

　　滄瀾空島，已經(jīng)有血仆到達(dá)周圍城邦。

　　既然圣裁做出了選擇，就必須因此付出代價，在自己還不足夠強(qiáng)大之前，用最少的成本最低的危險，能對他們造成最大傷害的，就是讓所有的聞字屋都知道，發(fā)生在兇荒的事。

　　......

　　在報喪鳥到來前。

　　劉囂日常的生活還是很規(guī)律的，在吃上面一直保持著進(jìn)行時態(tài)，大量獸主和領(lǐng)主級兇獸尸體，保證了他的食物供給，除此之外，就是空間封印術(shù)、血源能技和御劍的不斷修習(xí)。

　　基于未來的戰(zhàn)斗中，自己面對的敵人再不是一群雜魚，稍有閃失就可能萬劫不復(fù)，如劍舞這種近距離戰(zhàn)斗模式，風(fēng)險就太高了。

　　空間封印術(shù)作為保命的手段，誰用誰知道，血源能技則貴在一個陰狠多變，御劍就不用說了，主打的就是飄逸、持續(xù)和出其不意。

　　這三者相互組合，搭配上強(qiáng)大的血尸軍團(tuán)，相得益彰。

　　這期間，搜索兇荒的尸禍們也時不時會帶回一些驚喜，讓劉囂的靈體無論是能級還是量級都有所提升。

　　時至今日，他的體魄已經(jīng)接近賢者門檻，距離能級第三層，靈晶也只是一步之遙。

　　有報喪鳥之后，這生活，就又多出了一點(diǎn)樂趣。

　　這老鳥知道的事實(shí)在太多了，簡直就是個一本白毛版的十萬個為什么，只要是它肯說的，不涉及它自身秘密的，你又能給出足夠報償?shù)?，基本都能出一個滿意的答復(fù)。

　　比如那個為墨離凝聚靈能的法陣，它居然直到奇妙奧妙所在，正是根據(jù)報喪提供的信息，讓劉囂得以復(fù)刻出完整的聚靈法陣。

　　隨著劉囂的問題越來越大，涉及的秘密越來越深，老鳥開出的價碼也開始越來越離譜，有些根本就不是這附近區(qū)域存在的東西。

　　劉囂甚至覺得這家伙是故意的，其實(shí)就是不肯說而已。

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