一路向南

　　有了北嵬軍開道，大隊(duì)伍人馬行進(jìn)的速度，反而慢了。

　　倒不是黑色豹子的腳程比不上騎驍尸禍，相反，這種玄淵豹的絕對(duì)速度還要略勝一籌，但在耐力上，就要差上一些，無(wú)法長(zhǎng)時(shí)間保持全速疾馳。

　　途中，劉囂發(fā)現(xiàn)，騎驍和承天軍哨探的出現(xiàn)頻率明顯增加，似乎他們并沒有遠(yuǎn)離戰(zhàn)區(qū)，反倒是逐漸深入到兩方拉鋸的危險(xiǎn)區(qū)域。

　　如此看來(lái)，傲羅和他的部落所在的位置，應(yīng)該是鏡天草原泰隆領(lǐng)區(qū)深處，而且相對(duì)比較偏遠(yuǎn)。

　　好在有人開道，否則這一路，不知道會(huì)被多少承天軍士盯上，保不齊再引來(lái)幾支北嵬軍主力，到時(shí)候，可不是死上一些尸禍能脫身的了。

　　所謂塞翁失馬，焉知非福，還是很有道理的。

　　心情好了，話題也就多了起來(lái)。

　　原來(lái)，葉鳴天之所以知道齊冬雪，居然是因?yàn)檐娐詭熯@個(gè)特殊身份。

　　他和黃文秀一樣，都是來(lái)自太淵書院的弟子，黃屬于神棲齋，葉則是軍略齋，這個(gè)齋，相當(dāng)于學(xué)府中不同的院系。

　　由太淵書院弟子組成的太淵營(yíng)被打散后，其中一部分被編入北嵬的這支斬閻軍，葉鳴天留在中軍作為隨軍軍略，黃文秀因?yàn)槭巧翊姓撸チ饲颁h粲遂營(yíng)。

　　這也是葉鳴天能一眼認(rèn)出黃文秀的原因。

　　朝圣四院加上承天軍中都有培養(yǎng)軍略師的成熟體系，而這些未來(lái)在戰(zhàn)場(chǎng)上呼風(fēng)喚雨的人物，必不可少的要接受前輩們的指點(diǎn)，包括卓凡在內(nèi)的承天現(xiàn)役軍略師們，會(huì)不定期的開堂授課，結(jié)合過(guò)往案例剖析當(dāng)時(shí)的情況，和自身定下策略的想法依據(jù)。

　　也正是在這樣的堂課中，葉鳴天見過(guò)來(lái)自天涯海閣的齊冬雪，并且因?yàn)閹讉€(gè)點(diǎn)，讓他印象格外深刻。

　　第一，自然是齊冬雪的身份，天涯海閣首座親傳，先不說(shuō)實(shí)力，只說(shuō)地位，就要比書院的齋長(zhǎng)，也就是大師兄，院系學(xué)生會(huì)主席還高了。

　　第二，還是身份，額頭上的血印，代表著她來(lái)自凡界，乖乖，凡人也能成為首座親傳，凡人有能做軍略師？說(shuō)起來(lái)，這些自詡上知天文下知地理的軍略師們，絕大多數(shù)都不了解凡界是個(gè)什么東西。

　　第三，是她那一頭短發(fā)，整個(gè)昆侖，女子以一頭烏黑長(zhǎng)發(fā)為美，這種風(fēng)尚從未改變過(guò)，除了在軍中的女性軍士，很少有不留長(zhǎng)發(fā)的，可偏偏，這位齊冬雪就是這么另類，而這種不拘一格的清麗颯爽，反倒讓眾多軍略師為之側(cè)目，至于私下里有沒有暗戀她的，有多少人，就不好說(shuō)了。

　　第四，是齊冬雪總是喜歡記筆記，在大家專注傾聽時(shí)，她總會(huì)用看不懂的文字在紙上記錄，之后又把寫下的內(nèi)容，畫出條條框框連接在一起，誰(shuí)也不知道她在做什么。

　　第五，齊冬雪和其他軍略師不同，并沒有將別人視為未來(lái)的對(duì)手或者競(jìng)爭(zhēng)者，反而樂于分享一些冷門知識(shí)，比如什么intp人格個(gè)性分類，什么金字塔思考方式，什么時(shí)間管理技巧，即便這里沒有時(shí)間，一開始大家并沒有當(dāng)回事，但過(guò)后細(xì)想，卻又覺得非常實(shí)用，其實(shí)每個(gè)軍略師多少都有些絕活，或者總結(jié)出一些規(guī)律，但基本不會(huì)外傳，更別說(shuō)對(duì)宗門外的人。

　　像這樣的堂課，齊冬雪幾乎從未缺席，但最近幾次，卻一直沒見到她出現(xiàn)。

　　劉囂最關(guān)心的，是齊冬雪此時(shí)身在何處。

　　可惜，葉鳴天和將軍羅肅都給不出答案，沒辦法，朝圣四院的弟子被分入了不同軍團(tuán)，具體哪一個(gè)去了哪里，也只有宗門內(nèi)部和所屬軍團(tuán)才可能知曉。

　　就比如羅將軍統(tǒng)領(lǐng)的斬閻軍，就有不少宗門弟子，只不過(guò)他們都來(lái)自太淵書院。

　　其實(shí)軍團(tuán)之間是有千絲蟲蛹傳遞信息的，除此之外，也有其他遠(yuǎn)程交流手段，只是效率更低一些，但北嵬軍有規(guī)定，除非重要軍情，否則不得使用蟲蛹。

　　傲羅之死，完全夠得上資格，可即便把找人這事加在軍情之后，對(duì)方也不會(huì)回復(fù)的。

　　最終，也只能進(jìn)入歧路城后，去天涯海閣尋人了。

　　葉鳴天這人比較健談，只要不觸及承天的核心機(jī)密和軍事情報(bào)，幾乎知無(wú)不答，加上他軍略師的身份，本身知道的就遠(yuǎn)比黃文秀要多得多，也讓劉囂慢慢對(duì)承天和歧路城有所了解。

　　出乎劉囂意料，歧路城無(wú)論從人口數(shù)量還是城市規(guī)模來(lái)說(shuō)，都遠(yuǎn)超天墉。

　　而且這里人人尚武，雖說(shuō)軍政還是兩套班子，但這里的行政官員個(gè)個(gè)都能上陣殺敵。

　　人才培養(yǎng)體系也極其完備，承天有一套相當(dāng)于義務(wù)教育的政策支持，靈體蛻變后，根據(jù)各自的天賦和能力，會(huì)進(jìn)入宗門、書院、武館、講武堂等等地方繼續(xù)深造，同時(shí)也會(huì)傳授生產(chǎn)生活技能，比如鍛造、煉丹、御獸、偵查、烹飪、弈棋、繪畫、詩(shī)賦等等。

　　以葉鳴天所在太淵書院為例，書院內(nèi)部分為十齋，也就是是個(gè)學(xué)院，分別是元悟齋、神棲齋、武尚齋、軍略齋、武備齋、經(jīng)史齋、藝能齋、治世齋、兵理齋、雅藝齋，葉就是軍略齋的弟子，黃文秀則是神棲齋的弟子，武備齋是學(xué)習(xí)各類丹藥煉制、武備打造和物品制造的，也學(xué)習(xí)各類戰(zhàn)獸騎獸知識(shí)，經(jīng)史齋是研究文史戰(zhàn)史、戰(zhàn)事記錄的，藝能齋是學(xué)習(xí)如烹飪、制皮、草藥、礦物的，治世齋是學(xué)習(xí)內(nèi)政治理的，兵理則講授行軍打仗中十分重要的后勤知識(shí)，比如糧草、裝備、士氣、心理健康等等，雅藝就是琴棋書畫，順便教一些說(shuō)話的藝術(shù)。

　　這么一聽，好家伙，真的是什么都有，德智體美勞全面發(fā)展。

　　但總體來(lái)說(shuō)，還是在為戰(zhàn)爭(zhēng)服務(wù)。

　　書院的老大叫山長(zhǎng)，相當(dāng)于董事長(zhǎng)。

　　總經(jīng)理叫監(jiān)院，下面還有管理德行的叫掌德，管理藏書的叫掌書，管理功賞的叫掌祠，還有一堆厲害的人物。

　　每一齋都有夫子，夫子相當(dāng)于客座教授，但實(shí)際并不參與弟子的管理工作。

　　齋長(zhǎng)才是一齋所有弟子的老大，而這個(gè)齋長(zhǎng)也是學(xué)生，相當(dāng)于大師兄。

　　葉鳴天作為軍略齋的弟子，水平在劉囂看來(lái)已經(jīng)很不錯(cuò)了吧，但他連齋長(zhǎng)都不算。

　　只能說(shuō)，人才濟(jì)濟(jì)，競(jìng)爭(zhēng)極其激烈。

　　這么一比較，如果劉囂沒有含珠，沒有血魔任性獻(xiàn)祭，要在這個(gè)環(huán)境下搏出個(gè)名頭出來(lái)，真的太難太難了。

　　至于那個(gè)御萌書院，聽名字似乎全是萌妹子，但其實(shí)。

　　還真是這樣。

　　太淵只收男弟子，御萌呢，自然只收女弟子咯

　　因?yàn)闀旱茏映宰《荚谝黄穑矣质怯傻茏幼孕泄芾?，所以男女分開，還是有必要的，據(jù)說(shuō)這叫靜心正氣，可以避免不必要的雜念。

　　天墉城有八邑，而在歧路，居然有大邑九座，小邑二十七座，這勢(shì)力版圖，可謂是大到把劉囂都嚇一跳。

　　更恐怖的是，歧路的頂尖戰(zhàn)力可以甩天墉幾條街，這里經(jīng)常出現(xiàn)的，就有五位圣者，六十二位賢者，還沒有算那些社恐不出現(xiàn)的，更沒有算圣座姜辭。

　　就這陣容，如果沒有人族圣裁介入，平推出去估計(jì)都能打到神棄之地了。

　　原來(lái)，昆侖的家底這么厚......

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