每個(gè)人都是一本書，頁(yè)頁(yè)承載著獨(dú)一無(wú)二的章節(jié)與文字，生命中的每一刻，無(wú)論是歡笑或淚水，都是書中精彩的一段敘述。

　　所感所見所聞，如河流般交錯(cuò)縱橫，織就了復(fù)雜而豐富的人生譜圖，每一次轉(zhuǎn)折和每一個(gè)故事，都是對(duì)這世界獨(dú)有的詮釋。

　　就如夜晚高樓中那一扇扇亮著的燈火，家家戶戶，都有不為人知又真實(shí)存在的故事。

　　看著一張張揚(yáng)起嘴角的笑顏，劉囂知道，他們的生活一定也很精彩，有笑有淚，有苦有甜，只不過(guò)展現(xiàn)給自己的，是簡(jiǎn)短和濃縮的歸納而已。

　　在每個(gè)人自己的書中，誰(shuí)又不是誰(shuí)的主角呢。

　　從始至終，劉囂都沒有想去了解這些朋友現(xiàn)在的實(shí)力，正如千城決中，幾乎場(chǎng)場(chǎng)都是以一敵五一樣，不是他看不起身后的四名隊(duì)友，而是不需要，也不希望她們面臨危險(xiǎn)。

　　這當(dāng)然和他個(gè)人的性格有關(guān)，也因?yàn)樵c(diǎn)試煉開始之后，他幾乎憑借一己之力走到了現(xiàn)在。

　　感情是寶貴的，很多特定的經(jīng)歷無(wú)法重復(fù)，流逝的時(shí)間不能倒轉(zhuǎn)，與其幻想和朋友并肩作戰(zhàn)，不如好好守護(hù)他們，在自己有能力的時(shí)候。

　　正是這個(gè)原因，對(duì)于史隆已經(jīng)開始走向寂滅的消息，劉囂只字未提，因?yàn)闆]有意義，也沒有必要。

　　第三階段結(jié)束了，聚會(huì)還遠(yuǎn)沒有到完結(jié)的時(shí)候。

　　歡快的氣氛中，大家享用了一頓烤領(lǐng)主大餐，同時(shí)，也開始就一些所有人都關(guān)心的話題展開議論。

　　首先，自然是劉囂所擁有的血災(zāi)和尸禍，兩種極致邪惡的天賦，為什么會(huì)同時(shí)出現(xiàn)在一個(gè)人身上，而且劉囂從始至終都沒有展現(xiàn)出災(zāi)禍該有的反派氣質(zhì)，說(shuō)實(shí)話，大家在得知這個(gè)消息后，根本無(wú)法置信，一直覺得守備軍團(tuán)或者人族秩序在說(shuō)謊，或者搞錯(cuò)了。

　　對(duì)于這個(gè)話題，劉囂早有準(zhǔn)備，鑒于整個(gè)人族，甚至絕大多數(shù)生靈都對(duì)災(zāi)禍禁忌知之甚少，他只需要講述了一個(gè)死靈種的事實(shí)，并且略作夸大，那就是，災(zāi)禍?zhǔn)遣粶绲?，宿主死后?huì)轉(zhuǎn)移到下一個(gè)適合的生靈中，自己只不過(guò)恰逢其會(huì)，得到了兩種災(zāi)禍的賞識(shí)而已。

　　用真實(shí)去解釋謊言，向來(lái)是劉囂習(xí)慣性表達(dá)的一種方式，只要目的不是惡意的，對(duì)他來(lái)說(shuō)毫無(wú)負(fù)擔(dān)。

　　血災(zāi)需要吸食生靈的鮮血，尸禍則需要吸納死靈的氣息，災(zāi)禍的成長(zhǎng)方式確實(shí)有夠變態(tài)的，至于自己在沐夜時(shí)完全沒有進(jìn)行過(guò)類似的嘗試，很簡(jiǎn)單，劉囂還是實(shí)話實(shí)說(shuō)，因?yàn)楦緵]打算兩種災(zāi)禍有所成長(zhǎng)。

　　確實(shí)，反正在含珠靈體之內(nèi)，一切珠子都只能維持原樣而已，成長(zhǎng)個(gè)屁。

　　如果真能不斷進(jìn)化變強(qiáng)，以劉囂犯下的殺孽來(lái)計(jì)算的話，至少死靈種早該連升三級(jí)了，也不至于還在其他珠子面前唯唯諾諾。

　　因?yàn)閯痰年P(guān)系，讓大家對(duì)災(zāi)禍禁忌都進(jìn)行了一番了解，但限于關(guān)于這兩種異類的書籍特別少，偶得幾冊(cè)，也是以事跡記載為主，能說(shuō)出禁忌的名稱和曾經(jīng)造成的影響，卻不知道實(shí)際情況。

　　災(zāi)禍且不用說(shuō)了，目前已知的也就是血災(zāi)和尸禍，禁忌呢，劉囂親眼見過(guò)或者聽過(guò)的，無(wú)非是虛，怵，絕三種，而且他自己本身就有，所以能夠描述得比較詳細(xì)，至于大家提到的?，噬，賒，縛，呪和衰，劉囂沒見過(guò)，也說(shuō)不出個(gè)所以然來(lái)。

　　倒是嬋媛知道的更多一些，把剩下的五種禁忌大致做了一番介紹，?和虛類似，所有神祇信仰對(duì)其無(wú)效，噬分為兩種，肉噬和靈噬，肉噬可以通過(guò)吞食生靈體魄提升體魄強(qiáng)度，靈噬則是吞噬他人的靈體，強(qiáng)大的噬還有不少稀奇古怪的能力，比如肉噬可以隨意改變自己的體魄成為曾經(jīng)被他吞食的生靈，并且擁有起原有的戰(zhàn)斗技巧和體技，而靈噬雖然無(wú)法得到元素或信仰天賦，但可以獲取生靈的部分記憶。

　　賒，可以通過(guò)支付一定代價(jià)的前提下，獲得他人的能技或天賦，劉囂得到的那本賒償之頁(yè)，就是使用了這種禁忌的特殊能力。

　　縛，可以讓生靈失去對(duì)身體各個(gè)部位的控制，更進(jìn)一步的話，甚至能夠?qū)㈧`體和體魄分離。

　　呪，所謂的咒術(shù)師就是他們，這種禁忌所使用的咒術(shù)和靈術(shù)不同，禁忌本身所產(chǎn)生的咒念能永久吸附在生靈的靈體和身體內(nèi)，遠(yuǎn)距離進(jìn)行破壞、控制、影響。

　　衰，原點(diǎn)沒有病毒和細(xì)菌，生靈的自然死亡在于生命能量的衰竭，這種禁忌就是干這個(gè)活的，他們能夠加速生命流逝，可惜不具備傳播性，否則這貨就該是災(zāi)禍而不是禁忌。

　　嬋媛還為劉囂補(bǔ)充了一些知識(shí)，禁忌虛的能力，不僅僅是免疫來(lái)自元素力量攻擊，還可以徹底毀滅存世的元素核心，也能讓元素天賦者靈體內(nèi)的元核破滅，禁忌怵除了能無(wú)限放大生靈的負(fù)面情緒之外，還能尋找到敵人心里深處的弱點(diǎn)并且具象化，甚至讓意識(shí)永久停留在虛構(gòu)的痛苦之中無(wú)法自拔。

　　聽起來(lái)倒是一個(gè)賽一個(gè)的霸道。

　　除了這九種之外，還存在別的禁忌，只是數(shù)量過(guò)于稀少或者過(guò)于陰毒，以至于真正見過(guò)的人都沒能活著把信息流傳下來(lái)，除此之外，秩序曾經(jīng)將一些特殊的天賦靈體也被劃入禁忌的行列，但后來(lái)又被排除了。

　　其次，是關(guān)于兇獸群潮和神棄之地的討論。

　　大家對(duì)群潮進(jìn)犯的理解各有不同，學(xué)府中也沒有標(biāo)準(zhǔn)答案，主流的說(shuō)法是說(shuō)兇獸的本能是進(jìn)入神棄之地，也有說(shuō)群潮的出現(xiàn)說(shuō)明兇荒內(nèi)兇獸過(guò)剩，以至于無(wú)處可去，只能往秩序之地跑，更有甚者，認(rèn)為兇獸需要吞噬智慧生靈，才能完成最終進(jìn)化.....

　　要不是抓住智緣化的兇獸黃毛，劉囂也不知道兇獸為什么一定要往扇環(huán)內(nèi)沖，其實(shí)主流說(shuō)法也沒錯(cuò)，兇獸確實(shí)是依照本能行動(dòng)，只是這個(gè)本能，一是指兇獸內(nèi)部的實(shí)力威懾，二是神棄之地本就是它們傳承意識(shí)中的故土，三則是因?yàn)樯裢?，域主?jí)的兇獸需要這種東西繼續(xù)突破到最終形態(tài)。

　　知道了這三種內(nèi)因，才算真正理解群潮發(fā)生的原因。

　　至于神棄之地，劉囂沒有多說(shuō)，只是將其他扇區(qū)的情況介紹了一下，各族的最強(qiáng)戰(zhàn)力都去了那里，靈源塔的封印師們也是。

　　然后就是這次圣裁與十二祖承之間的戰(zhàn)亂，關(guān)于這方面的消息是最多的，時(shí)時(shí)刻刻有一大群院生圍在環(huán)道的聞字屋外，就是為了了解這場(chǎng)人祖內(nèi)亂的戰(zhàn)況。

　　和災(zāi)禍禁忌、兇獸群潮和神棄之地相比，這場(chǎng)混戰(zhàn)反而和所有人都息息相關(guān)，任何城邦都有可能被波及。

　　沐夜倒還好，完全不想摻和進(jìn)去，加上整天到處亂跑，也不會(huì)因?yàn)槌浅氐奈恢帽黄葏?zhàn)。

　　作為親歷者，劉囂將自己所知道的內(nèi)幕也說(shuō)了個(gè)透徹，孰是孰非，每個(gè)人心中自由論斷，他也不做表態(tài)。

　　以人族的脾性來(lái)說(shuō)，勝者為王敗者為寇，最終誰(shuí)贏了這場(chǎng)注定曠日持久的戰(zhàn)爭(zhēng)，誰(shuí)就是正義的那一方。

　　當(dāng)然，從目前的局勢(shì)來(lái)看，勝負(fù)并未可知，頂尖戰(zhàn)力上祖承一方占優(yōu)，不過(guò)，既然圣座姜辭都能在天墉城險(xiǎn)些喪命，說(shuō)明以小博大以下克上的手段還是不少的，雙方最終比拼的還是綜合實(shí)力。

　　除非，十二位先驅(qū)悉數(shù)出現(xiàn)，祖承密藏被開啟，到那個(gè)時(shí)候，恐怕就會(huì)變成一邊倒的局面。

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