刀鋒破空的聲音，劍刃輕顫的聲音，對手心跳的聲音，血液流動的聲音……

    演武臺內(nèi)所有的聲音，都被捕捉，都臣服于聲聞仙態(tài)，提供著自己所有的信息，毫無遮掩。在聲音的世界里，以另外一種角度，重新將此刀還原。

    對于秦至臻那超越絕頂?shù)牡缎g(shù)，姜望給予最大的尊重，所以第一時間便開啟聲聞仙態(tài)。

    收悉所有，盡得所知。

    很好！

    說很好，不是因為秦至臻的刀術(shù)不夠強，恰恰其人并無虛言，他所施展的刀術(shù)，的確是超越了此境絕頂。

    秦至臻的這一刀前世滅，比之項北八荒無回戟法的西極式，其勢更重，其意更強。更決絕也更可怕。

    但在聲聞仙態(tài)所捕捉到的信息里，和姜望親身所領(lǐng)略的威勢中，此刀只是強出一線，并未達到斗昭在外樓境那種碾壓同境的程度。

    如果真能夠強到那種“現(xiàn)世以降第一殺伐術(shù)”的程度，姜望就會選擇第一時間拉開距離，放棄劍術(shù)上的搏殺，轉(zhuǎn)而嘗試以神通和道術(shù)決勝——那無疑是留下了一處短板，先輸一子。

    所以說很好！

    秦至臻想要立其無敵之勢，爭勢一籌，卻是選錯了對手！

    如今這樣的刀術(shù)強則強矣，卻不足以讓他退避。

    姜望的劍術(shù)，也是能與項北那樣的此境絕頂爭鋒，只是稍遜幾分而已，勝負(fù)之?dāng)?shù)更在于臨場把握，而項北今又如何？

    此刻在聲聞仙態(tài)的加持之下，則又不同，仍能相爭！

    只要不是毫無抗?fàn)幹?，退讓就不會是他的第一選擇。

    聲聞仙態(tài)之下的姜望，愈發(fā)寧定從容，有掌控全局之姿態(tài)，腳踏青云印記，更是仙風(fēng)十足。

    此時他徹底放開自我，全身心地感受這一刀，迎接這一刀。

    東來試劍。

    便以劍術(shù)迎刀術(shù)！

    那倒卷的黝黑刀鋒，像烏云蓋頂，如煞氣覆天。像一片夜色席卷過來。

    姜望立在此刀之前，感受到一種巨大的孤獨。

    漫漫長夜無故人。

    前塵皆斷，前世已滅，一個人的過去已經(jīng)不復(fù)存在，那么這個人，是什么人？當(dāng)這個人的故事不再有人提起，這個人還真實存在嗎？

    聲聞仙態(tài)不斷地傳來訊息，反饋著橫豎刀行進的軌跡。它的力度、它的鋒利、它的強大。

    那黝黑的刀鋒，也已經(jīng)映入他的瞳孔。

    視覺的世界里有這一刀，聲音的世界里同是這一刀。

    一并抹去曾經(jīng)，一并殺身魂。

    這一刀太絕望了，也來得太快！

    此刀先殺意，再殺身。

    誰能相抗？

    在暗沉沉看不到前路的黑夜里，在前世已滅的絕望中，姜望依稀記得，自己有一劍。

    他看著那迫近的恐怖刀鋒，靈感回涌，從刀勢里驟然清醒，恍然記起一切——

    多少個夜晚，他以為他在孤單行走，獨自仇恨。

    其實在那漫長的黑夜里，從來都有人，與他同行！

    他在披星戴月時，有人也在砥礪前行。

    他不是一個人在努力，也不是一個人在抗?fàn)帯?br />
    多少次，他在長夜之中望明月。

    明月雖晦，依舊有光。

    故鄉(xiāng)已無，理想仍在。

    有故人死，有故人歸！

    殺死董阿的那一刻，見到小五的這一刻。

    兩幅畫面重疊在一起。

    吾欲哭來吾欲笑。

    相思之劍，在相思之中得到升華。

    于是場外的人們看到，古老的演武臺上，在那漆黑長夜里，升起了一輪明月！

    橫豎刀的刀鋒降臨時，長相思的劍身亦豎起，恰恰豎在脖頸前，不到一寸的位置！

    相思之式升華，此式故人歸。

    當(dāng)時明月在，已照故人歸！

    鐺！

    秦至臻的前世滅已落盡，刀鋒斬至姜望右側(cè)脖頸，卻為長相思劍身所隔，不能再進一分！

    橫豎刀的刀鋒順勢斜拉，再次與長相思的劍鋒摩擦，帶出一溜星火。

    星星點點，灼透了長夜。

    因為長刀斬落時，長相思恰恰豎在其半截處。

    三尺一的刀身，在劍鋒上只走過一尺六，刀尖就已經(jīng)與劍鋒告別。

    錯鋒而走。

    飛濺的星火與尖銳的切割聲里。

    意志與意志的碰撞中。

    這一尺六的距離，像是一個人走過的漫長一生。

    或許輝煌，或許平庸，或許痛苦，或許幸運……但都已走過。

    因而接下來的這一刀，如此理所當(dāng)然。

    是為，現(xiàn)世斷！

    橫豎刀堪堪脫離劍鋒，直接便是一記上戳，自下而上，斜抵姜望咽喉。

    要替他了斷現(xiàn)世，

    此刀應(yīng)于此世，用于身，斬于命，裂于魂，割于道。

    是真真切切，了斷今生一切。

    苦海從此不許渡，一刀斬斷現(xiàn)世橋！

    見此刀者，誰能無懼？

    而面對這樣恐怖的一刀。

    姜望展現(xiàn)了妙到毫巔的反應(yīng)。

    人們在他的眼中，沒有看到一丁點猶豫，好像每一個動作，都是最本能的反應(yīng)——這是一種絕對的自信。

    他豎立脖頸之側(cè)的長相思直接斬下，斬至半途，便橫開一抹，一道橫線出現(xiàn)在秦至臻的脖頸前。

    分割天地。

    以斷截斷！

    名士潦倒生死勾仇之劍，對現(xiàn)世斷之刀。

    只不過姜望要截斷的，不是對手的刀勢，而是對手的人頭！

    攻敵之必救，不救則立分生死。

    來賭一局！

    他絕對相信他的劍，他絕對相信他的選擇，所以才敢這樣毫不猶豫地賭生死。

    當(dāng)此之時。

    秦至臻一記斜上戳，指向姜望的咽喉。

    而姜望橫抹一劍，劃落秦至臻的脖頸。

    誰更快？

    又或刀劍會交于中途？

    每一個看到這一幕的人，都在做出自己的判斷，但很難有一個確定的答案。

    勢與意，運刀的軌跡，勇氣和決心……太多會影響結(jié)果的因素，電光火石的一瞬間，需要產(chǎn)生太多思考。

    若無法確定地相信自己，又如何能從容赴這生死的賭局？

    姜望的這一劍，足以逼退大多數(shù)人。

    但秦至臻，與他們不同。

    他無需去判斷，因為他的這一刀，仍只是蓄勢。他的現(xiàn)世斷，正是為了引出姜望的劍。

    目的已經(jīng)達到。

    而在此時，人隨刀墜。

    他的橫豎刀斜舉，距離姜望的咽喉仍有一段距離。與姜望的名士之劍，誰先到達目標(biāo)位置、誰先定奪生死，尚有爭搶的空間。生死之局難確定。

    但他下墜則不然，

    下墜的同時，他的脖頸便脫離了那一道橫線。

    而他的刀，只需稍稍往前一傾，便足以從姜望的胸膛剖至腰腹，將他整個人都剖開！

    這無疑是妙到毫巔的應(yīng)對。

    只是……

    他和姜望現(xiàn)在的戰(zhàn)場并不在空中。

    他明明和姜望都腳踏實地，踏在演武臺上。

    不然姜望也不至于留出這樣一個空當(dāng)，去與他對賭生死。

    他如何下墜？

    人們瞪大了眼睛看到，秦至臻的雙足沉入地面，似乎穿越了演武臺的古老禁制……

    不對。

    他的雙腳是陷入了虛空里，他墜落虛空！

    何為虛空？

    先賢曾有如此定義：虛無之鄉(xiāng)，存意之地。

    又有先賢曾描述：歸屬于現(xiàn)世空間、又在現(xiàn)世空間之外。

    也有先賢這樣說：無所有，無所存。

    并不容易理解。

    但修行世界有一個共識，很多時候只有親眼所見親身所歷，才能夠真正理解。語言、文字，在傳道之上都有不足，見歧難免。平常人們說一兩句話都有可能產(chǎn)生誤會，又何況是對“道”的詮釋呢？

    也就是說，要了解虛空，最好先進入虛空，感受虛空。

    親歷親見而后親知，乃明前賢真意。

    而虛空有時能觀測到、卻又難以真正琢磨。與現(xiàn)世交錯，卻又不能等同于現(xiàn)世。

    超凡修士的種種異象，常常顯現(xiàn)于虛空。

    如姜望的囚身鎖鏈，也是自虛空中引出，云頂仙宮靈空殿吸納的元氣，也是連接虛空未知之處。

    但讓他說清楚虛空在哪里，如何進入，如何觀測，他也說不明白。

    但秦至臻不同。

    他與虛空同行！

    此為神通，煉虛。

    “煉虛”者，如其名。

    這一門神通的力量，就在于神通種子的開發(fā)，以及對虛空的探索。愈是了解虛空，愈能掌控虛空，就愈是強大。

    秦至臻的橫豎刀，就寄放在虛空里。

    此刻他的雙腳，也行走在虛空中。

    便是墜落虛空的這一步，令他創(chuàng)造了一個當(dāng)前環(huán)境下本不會有的機會。

    他如果是選擇下蹲，他的刀勢會偏移，他的力量會欠缺……一切都不夠圓滿。

    但是他下墜。

    他帶著長刀墜落虛空。

    橫豎刀順勢按下，是為來世絕！

    姜望先前兩劍的應(yīng)對早已在他的預(yù)料之內(nèi)，甚至于就是被他的刀勢逼出來應(yīng)對。所以他現(xiàn)在的這一刀，斬的是“未來”！

    是他用長刀劃定的未來。

    殺的就是應(yīng)劍之后的姜望！

    這是精彩無比的演繹。

    接連三刀，每一刀都是殺招，但每一刀都是為下一刀做鋪墊。

    秦至臻用三刀，把對手送進了絕路。

    一刀前世滅，兩刀現(xiàn)世斷，三刀來世絕。

    斬三世修羅刀，三刀絕命！

    西極之地有虞淵，虞淵之下是修羅族。

    “修羅”號稱世間最善戰(zhàn)，嗜殺好斗，勇悍無匹。

    大秦以強軍伐之。

    虞淵是傳說中的日落之地，是渭水的盡頭，也是現(xiàn)世至兇之地。

    大秦以武關(guān)鎮(zhèn)之。

    而這斬三世修羅刀，就是秦國先賢總結(jié)修羅強者之刀術(shù)，融貫而成。稱為“脫于修羅，而勝于修羅。”

    這門刀術(shù)，比號稱世間最善戰(zhàn)的修羅族之刀術(shù)還要更強，當(dāng)初那位秦國先賢的自負(fù)可想而知。

    秦至臻三刀連斬，所呈現(xiàn)的勇力、殺力、壓迫力，誠如其人所言，是在此境絕頂之上，更強一線！

    說起來，同為頂級刀術(shù)，斬三世修羅刀術(shù)，未必就強過因緣刀術(shù)。

    但甘長安在外樓境對因緣刀術(shù)的掌控，尚在外樓境的極限范圍內(nèi)，直追創(chuàng)立者對此境刀術(shù)的理解。

    而秦至臻在內(nèi)府境對斬三世修羅刀術(shù)的理解，已經(jīng)超過了內(nèi)府境的極限。

    這個所謂“極限”，就是各類殺法創(chuàng)立之初，此殺法在每個境界所能達到的極限殺力、極限威能。

    一般能展現(xiàn)九成以上的殺力，便已算是大成。

    達到極限，便可以說是徹底圓滿。在同一境界下，以同樣的殺法碰撞，而不輸創(chuàng)立者。

    而超出這個極限，意味著至少在當(dāng)前這個境界之下，修行者對殺法的掌控，已經(jīng)超出了殺法的創(chuàng)立者——這幾乎是不可能的事情。

    因為一般來說，世間流傳的、尚未被淘汰的頂級殺法，創(chuàng)造者幾乎都是蓋耀一時的存在。后來或成真人，或成真君，除非遭遇意外，英年早逝，否則至少也是頂級的神臨修士。

    區(qū)區(qū)內(nèi)府修士、外樓修士，何德何能，可以在當(dāng)前境界，超出那等強者的設(shè)想？

    但唯有完成不可能，天驕才稱之為天驕！

    秦至臻毫無疑問，就是這樣的天驕。

    便是當(dāng)初那位創(chuàng)造這套絕頂?shù)缎g(shù)的強者，在內(nèi)府境的時候，也不能比他做得更好。

    所以稱之為“絕頂之上，更強一線”。

    滅前塵，斷今生，絕來世。

    這樣的斬三世修羅刀，恐怖到令人絕望。

    很多人只是在場外看到這三刀，便感覺神魂已深陷。

    每一刀都好像懾服了身魂，將觀者一步步驅(qū)向死亡。所有的掙扎都是無用，一切的選擇都被選擇。

    若非天下之臺的古老禁制，他們連看，也是看不得！

    但對姜望來說，這樣的、熟悉的感覺……

    這種干涉選擇、左右未來的感覺……

    在擁有歧途的他看來，真的是格外有趣。

    第一刀斬斷前世，第二刀斬斷現(xiàn)世。

    如此斷絕過去和現(xiàn)在，左右對手的選擇，最后再來聚勢一刀，終結(jié)未來——不得不說，斬三世修羅刀真是絕頂?shù)缎g(shù)，幾乎以刀術(shù)比擬神通，三刀斬出死局，從而徹底終結(jié)對手，斬滅未來。

    唯一可惜的是……

    聲聞仙態(tài)捕捉到了足夠的信息，而歧途早已經(jīng)預(yù)警了“操縱”。

    姜望未用歧途。

    奈何秦至臻這環(huán)環(huán)相扣、殺伐意志、干涉選擇、直接斬滅未來的三刀，為歧途所覺！

    歧途所有者若是被人干涉了選擇，還是一個同境界的修士，那才真叫笑話。

    甚至可以說，在秦至臻斬出第一刀前世滅的時候，姜望便已在歧途神通的作用下，感受到了這斬三世修羅刀對他選擇的左右。

    結(jié)合聲聞仙態(tài)搜集的信息來分析，在彼時，他已經(jīng)預(yù)見了第三刀來世絕，預(yù)見了此刻！

    擁有歧途神通的姜望，太知道自己會做出什么選擇，會導(dǎo)向怎樣的結(jié)果。把這樣的三刀看得清清楚楚。

    在反過來洞悉這三刀之后，他仍然不聲不響，跟著秦至臻的刀勢走，當(dāng)然不是為了陪他玩耍！

    所以在觀者都已經(jīng)絕望的時候，姜望反倒愈發(fā)寧定。

    心如沉波，眼神里倒仍是為名士潦倒劍式所染的痛苦。

    他正橫抹這名士一劍，在秦至臻倏忽墜落虛空、意欲剖開他胸腹的一刀前，猛然趔趄！

    像是潦倒名士，借酒澆愁。

    人生悲歡，愛恨難休。

    然而幾兩黃湯下肚，已不知今夕何夕。

    不知大難臨頭，不知人將死也。

    于是趔趄，向后仰倒。

    這一倒，恰恰讓過了橫豎刀黝黑的刀鋒。

    但若僅僅如此，絕不能真正避開這一刀。

    所以他又猛地回傾。

    像一個將要仰面摔倒的醉漢，猛地做出反應(yīng)，讓自己站穩(wěn)。

    可惜力道太過，整個身體又往前傾！

    踉踉蹌蹌將前撲。

    這一撲，看起來像是把自己的要害，重新送回秦至臻的刀鋒上。

    悠悠蒼天，此何人哉！

    醉漢已不知死活。

    但他仰倒的時候，劍也拉開。撲回來的時候，劍也回來！

    那一雙溢滿潦倒情緒的、痛苦的眼睛，忽然間神光熠熠，志得意滿！

    醉酒而后疏狂！

    自上而下，斜刺一劍。

    這一劍與秦至臻先時自下而上斜刺的斷現(xiàn)世之刀，形成完美呼應(yīng)。

    真是此起彼伏。

    這一刻，秦至臻墜落虛空，刀隨人落，斬出來世絕之刀，要將對手整個剖開。

    姜望先是后仰，上半身避開刀鋒，而后又上身前傾，一劍歸回，點向秦至臻的天靈。

    此為年少輕狂之得意劍。

    絕來世又如何？

    我輩天驕少年，今生得意，來世也無憂！

    秦至臻的橫豎刀或許還可以剖開姜望的腹部，但是在那之前，一定是他的天靈先被洞穿。

    此劍如此快、如此急，如此凌厲，如此得意！

    陷于劍勢中的秦至臻進無可進，退也難退。

    頃刻間從陷對手于死局，變?yōu)楸粚κ掷в谒谰种校?br />
    此時他要面對的，并不僅僅是得意之劍。

    他以斬三世修羅刀編織的結(jié)局，將他自己所覆蓋！

    這是斬三世修羅刀第三刀前世滅之后，重演的末日！

    他的斬三世修羅刀有多強，姜望的這一劍，就要在那種可怕之上，再加之以得意式！

    兩相疊加，長相思遞進的路上，空氣之中都出現(xiàn)隱隱的黑色線條，那是空間的裂隙！

    當(dāng)此危急之時，秦至臻整個人猛然倒下。

    連人帶刀，墜進虛空中，就此消失不見。

    只有眉心飛濺的一滴血珠，還留在現(xiàn)世，在空中劃過一道漫長的軌跡。

    嘀嗒……

    落在演武臺上。

    這一聲如此輕微，但如此清晰！

    斬三世修羅刀……

    已破之！

    這超越巔峰的斬三世修羅刀不可謂不強，但姜望的應(yīng)對簡直讓人驚嘆！

    舉重若輕地完成了反制，逼走秦至臻，甚至于留下一滴鮮血！

    簡單得讓很多人懷疑自己，是不是自己看錯了、感受錯了？秦至臻的斬三世修羅刀其實根本就徒有其表？

    甘長安不可思議地喃喃道：“神乎其神！他的劍術(shù)竟似還勝過秦至臻一籌！”

    這當(dāng)然是不可能的，姜望現(xiàn)在的劍術(shù)，還遠(yuǎn)未達到斗昭斗戰(zhàn)七式的程度。

    人道劍式距離頂級也都有一段距離，絕對比不上斬三世修羅刀。

    但是歧途剛好反制了對手的斬三世刀意，洞徹了自身的選擇，也就洞徹了對手的選擇，在“料敵先機”之下，姜望才完成這直指要害的一劍。

    黃不東半閉半睜著眼睛，不說話。

    “強在預(yù)判，而非劍術(shù)。”章谷總結(jié)道。

    當(dāng)世真人可以看到神通之光，但也不可能直接通過神通之光看到神通本質(zhì)。且姜望代表齊國出戰(zhàn)觀河臺，身上早已被遮掩過。

    再者說，他也根本未有動用歧途，只不過是被動反制。

    強如章谷，也只能判斷出姜望這一劍勝在預(yù)判，卻無法窺見姜望能勝在預(yù)判的根本。在戰(zhàn)斗之中，能夠洞悉對手的選擇，本就是一種強大的表現(xiàn)。

    此時此刻，秦至臻三刀無功，為了擺脫死局，退入虛空。

    場上一時只剩姜望執(zhí)劍而立。

    環(huán)形看臺上，重玄勝冷不丁問道：“秦至臻這是不是脫離演武場了？算認(rèn)輸嗎？”

    許象乾亦‘恍然’驚覺：“應(yīng)該算吧？不然他要是趁機跑回秦國了，還要等他回來再打嗎？”

    對話的聲音不算很大，但是該聽到的都能聽得到。

    秦國人并不給什么反應(yīng)。

    勝負(fù)如何，還輪不到齊人來判定。

    但重玄勝這話，也指出了時限性問題。

    只有千日做賊，沒有千日防賊，游走在虛空之中的秦至臻，無疑占據(jù)著主動。

    重玄勝便特意點出來，秦至臻不能一直躲在虛空里。基于公平原則，消極戰(zhàn)斗是有被判負(fù)的可能的。

    主持大會的真君余徙，必須正視這一點。

    歸根到底，還是秦至臻給人的壓迫感太強。哪怕此刻姜望短暫占據(jù)了上風(fēng)，他們作為姜望的朋友，仍然不免擔(dān)憂。

    這倒不算是盤外招，做場外能做到的一切罷了。哪怕影響微乎其微。

    而對于演武臺上的姜望來說，他當(dāng)然不會把勝負(fù)的希望寄托于人。

    事實上秦至臻的身影才消失在虛空之中，姜望就已經(jīng)一腳踏在他消失的地方……焰浪滾滾而開！

    火界開在演武臺！

    其時也。

    火海漾波，焰花開遍。

    熱浪滾滾，炙光焚煙。

    焰雀嘰嘰喳喳，繞身而飛；流星轟轟隆隆，劃破天穹。

    在鮮活的、火的世界里，青衫縱得意之劍的姜望，耀眼如天神。

    他根本不試圖尋找秦至臻，就他那一點對虛空的了解，根本不足以與身懷煉虛神通的秦至臻交鋒。

    如果是在演武臺之外，憑借這行走虛空之能，秦至臻就已經(jīng)立于不敗之地，進退自如。

    但在這演武臺上，姜望倒也不必追尋。

    鋪開火界，以逸待勞，正是最正確的選擇。

    無論秦至臻在虛空哪處行走，其人現(xiàn)身之時，必然就已經(jīng)在火界之內(nèi)。

    秦至臻掌握時機，他就占據(jù)地利。

    哪怕秦至臻始終躲在虛空里，哪怕余徙始終不會催促。雙方最終要進入比拼消耗的階段，姜望也根本不擔(dān)心。

    火界以星力為天，以圖騰之力為地，所有關(guān)于火行的理解以及演化，是這個世界的生機所在，三昧真火，是這個世界的起源。

    火界生成之后，自然生生不息。

    若無強大的力量對耗，火界本身就可以維持很久。

    而秦至臻行走在虛空之中，卻時時刻刻都要消耗神通之力。

    怎么算都占優(yōu)。

    戰(zhàn)斗的計較只在心間，戰(zhàn)斗的過程瞬息萬變。

    黑衣黑刀的秦至臻，在下一刻就踏出虛空，落在了演武臺上，但是距離姜望極遠(yuǎn)，幾乎是站在演武臺的邊緣。

    而后橫身一刀！

    他的應(yīng)對也非常簡單，先破火界，再戰(zhàn)對手。絕不讓自己同項北一樣，陷入極端不利的戰(zhàn)斗環(huán)境中。

    這當(dāng)然是正確的選擇之一。

    但強如秦至臻，自由行走于虛空之中，卻沒有利用虛空交錯現(xiàn)世的優(yōu)勢，第一時間對姜望發(fā)起進攻。

    這無疑說明，姜望直接點破斬三世修羅刀的那一劍，已經(jīng)令他心生忌憚。

    作為強者，他當(dāng)然有無敵的自信。但是身為強者，他更需要面對對手劍術(shù)可能強于自己的現(xiàn)實。

    上次只是留下一滴血，但他未必能每次都退得那樣快。

    因而這一刀不斬其人，只破其術(shù)。

    此一刀，是為斬前世之刀。

    前緣既斷，那么現(xiàn)在也不應(yīng)存在。

    秦至臻走出虛空的第一刀，便是要瓦解火界存在的基礎(chǔ)，破掉姜望構(gòu)筑的“地利”！

    速殺失敗之后，轉(zhuǎn)而求穩(wěn)。

    他選的距離足夠遠(yuǎn)，他的刀也足夠快。

    但就在他走出虛空的同時，姜望就已經(jīng)看向了他。

    聲聞仙態(tài)不會放過一丁點線索，而姜望看向其人的同時，左眼已經(jīng)赤紅一片。

    故旸所傳，乾陽之瞳！

    秘傳瞳術(shù)殺法，曰為“墜西”！

    秦至臻的刀堪堪斬至半途，通天宮內(nèi)便已傳來告警。

    他不會忘記，姜望是在神魂之爭里，擊敗了項北的人物。

    通天宮里傳來的告警，他怎敢輕忽？

    因而第一時間就已神魂顯化，持橫豎刀之刀靈所顯，降臨通天宮中。

    秦至臻的通天宮，高大、堅固，有一種不可動搖的意念。

    穹頂之上，是九個高速運動如激流的無色道旋，隱隱有呼嘯之聲。雷鳴潮涌彼此碰撞，時寂時現(xiàn)。

    而秦至臻的道脈真靈，是一頭角纏五色之旋紋、身尾皆白的巨大神牛。

    黑衣如墨的秦至臻，就站在兩只牛角中間，右手持刀斜垂。

    他看向姜望神魂侵襲的來處。

    一卷鮮活的畫，就此鋪開。

    此畫細(xì)節(jié)豐滿，畫的是秦至臻的通天宮，是巨大神牛踏于高空，是無色道旋懸于穹頂，是神魂顯化的、黑衣黑刀的秦至臻。

    單騎入陣圖！

    圖止一半，像是被某種利器割斷。珍物致?lián)p，令初見者不免扼腕。

    在與項北的神魂之戰(zhàn)里，姜望大獲全勝，揮劍而割，只來得及割下半卷畫，而后用焰雀和匿蛇分食之。

    被神魂力量所吞噬，自然就被他所覺知。

    雖然此圖只剩一半，但就是這一半，讓他轟然撞開秦至臻的通天宮，在神魂層面展開大規(guī)模強攻。而不必像以前那樣，只能以神魂匿蛇偷偷潛入，先天不足，難以展開陣勢。

    只剩一半的單騎入陣圖，無法幫助他搶奪對手通天宮的控制權(quán)。

    但也不需要。

    他此來通天宮。

    是來滅城，而非奪城！

    隨著單騎入陣圖殘卷涌入的，是一輪耀眼的巨大烈日！

    轟隆隆！

    秦至臻神魂顯化通天宮后，第一眼看到的是單騎入陣圖，圖窮而勢變。第二眼便看到撞進通天宮來的烈日，繼而聽到通天宮里的轟隆之聲。

    他忽然發(fā)現(xiàn)，自己的神魂，好像也置身于火的世界中。自己的通天宮，也只是這方世界里小小的草廬。

    而在這燦爛的火之世界里，那提供無盡光和熱的太陽，轟然墜落。

    是為，墜西！

    姜望的聲音響在此方，然而淡漠得不像其人，威嚴(yán)得似乎只鳴于力量——

    “有緣于這火界相逢，請你看一次日落！”

    墜西之術(shù)，乃是以乾陽瞳力，牽引對手神魂，制造足以傷害對手的幻象。

    在表現(xiàn)上，若簡單來描述，便是以神魂演化墜日之威。墜日滅世，當(dāng)然摧毀神魂。

    而姜望恰恰在紅妝鏡鏡中世界里，親眼見識過烈日墜海的奇景，真正體驗過，神魂落日的威能。

    那一幕無比真實、深刻。甚至于那一次神魂的成長，就是在那種恐懼中蘊養(yǎng)。

    烈日墜落，焚滅瀚海，此等偉跡，世間幾人能見？

    以此觀想之畫面重疊，再以遠(yuǎn)超同境修士的神魂力量來推動。

    即便是當(dāng)年旸國皇室之人重演此殺法，在內(nèi)府境也不會比姜望更強。

    姜望的神魂之力有多強？

    每開一府，必探索其極限。每一府探索的內(nèi)府房間，都在三千之?dāng)?shù)——絕大部分內(nèi)府修士，都是摘得秘藏即返，不會在這上面浪費太多時間，且神魂之力也不足以支撐深入，容易迷失。

    而姜望在紅妝鏡內(nèi)連渡三次生死之劫，神魂力量太過雄厚，神魂匿蛇散開游入，在三千內(nèi)府房間之內(nèi)，根本沒有迷失之危。

    生就雙日橫空重瞳異象的項北，都不能夠在純粹的神魂力量上與他相比。

    而此刻，姜望在一瞬間傾其所有，觀想烈日墜海，引動乾陽之瞳墜西殺法，要在神魂層面一舉滅殺對手，使天府亦無用武之地！

    任你千般神通，若不能作用于神魂……

    便與我死來！

    其時。

    神魂顯化的秦至臻，和他的通天宮，同樣陷于恐怖中。

    大日墜毀，天地已絕。

    此身無存，此世不復(fù)！