索洛莉公主走進了車廂，瞬間被富貴華麗的裝飾震撼到了！
這大周也太有錢了吧！
一節(jié)車廂都如此華麗，那大周的國都京都，得有多么繁華啊？
俄斯長公主，對自已的這次行動更有信心了。
如果大周支持自已，那這場宮廷斗爭里，說不定可以取得勝利！
索洛莉公主剛剛抵達西疆的時候，得知大周正在與波旦第四帝國用兵，也是分外吃驚。
俄斯人，也是與波旦第四帝國交過手的。
波旦人曾試圖往北，進攻俄斯人的領土。
而俄斯人的邊陲地區(qū)，也有一些波旦人生活。
于是波旦第四帝國，試圖勾連這些俄斯邊境處的波旦人，發(fā)起叛亂。
但是這個陰謀被索洛莉的父親挫敗。
當時波旦第四帝國正在與土耳斯交戰(zhàn)，便忍了下來。
但是索洛莉的父親去世，俄斯人政局混亂時。
波旦第四帝國仍然野心不死，再次勾連俄斯邊境的波旦裔叛亂，硬生生在俄斯人身上咬下了一塊肉。
這些波旦人是極難對付的。
但是聽聞大周剛在費干塞盆地，取得了一場輝煌的勝利。
他們驅逐了波旦的東方兵團，徹底占領了費干塞盆地。
現(xiàn)在大周最著名的蘭德將軍，與傳奇的西疆都護楊振，都在費干塞盆地，隨時準備進攻波旦帝國。
索洛莉公主更加怦然心動。
大周陳兵費干塞盆地，那里可謂是中亞的軍事要沖。
只要從那里北上，就可以進入俄斯帝國。
那么大周是真的有干涉俄斯帝國的能力了。
……
此時的費干塞盆地里，蘭德站在一個巨型沙盤前。
到了費干塞盆地，蘭德才知道，什么才叫軍事重地。
費干塞盆地，北上能夠進入俄斯帝國，南下便是吐魯和印地，西邊是波旦帝國。
這里是諸國都向往的地方。
蘭德發(fā)現(xiàn)，中亞地區(qū)的確不太平。
印地的摩爾沃王朝，主要勢力在印地北部。
摩爾沃王朝最大的威脅，當然就是波旦人。
波旦帝國隨時能從波爾凱山口攻打印地。
摩爾沃王朝也調遣了大軍，抵抗波旦人。
俄斯人現(xiàn)在是無暇擴張。
但是吐魯的野心卻在膨脹。
說起吐魯，也算是中原王朝的故友了。
在唐朝，吐魯曾和大唐國一快強勢過。
唐朝不得不讓公主遠嫁吐魯，那便是聞名的文成公主。
在唐朝的鼎盛時期，正好也是吐魯的強盛時期。
吐魯與唐朝，在川蜀、西疆地區(qū)展開過爭奪。
但是兩大帝國也如命運使然一般，一同衰落了下來。
到了大周，吐魯沒有了川蜀的屏障，被大周徹底鎖在了高原上。
但是吐魯仍然能夠通過北上，去影響西疆。
而這個北上的通道，便是費干塞盆地！
這個地點實在太重要了！
波旦人也不傻。
可以建立那么大的帝國，當然也有聰明人。
在大周占領了費干塞盆地以后，波旦帝國立馬派遣使者，前去吐魯請求聯(lián)盟。
聯(lián)盟的理由當然不用多言。
中原王朝對吐魯是極有威脅的。
如果大周的勢力真的打穿了中亞，那么吐魯將陷入被大周包圍的境地里。
所以吐魯人很快便宣布，與波旦人聯(lián)盟。
現(xiàn)在這邊的局勢混亂。
大周與土耳斯結盟，合擊波旦人。
而波旦人又與吐魯聯(lián)盟，合擊大周人，波旦人還在南面打著印地人。
幸好現(xiàn)在俄斯人內亂，無暇顧及，否則這里真的要打成一鍋粥了。
楊振說道：“大將軍，沒想到這里的局勢居然這么復雜?！?/p>
蘭德也點了點頭：“這仗是越來越不好打了?！?/p>
現(xiàn)在大周的疆域逐漸擴大，戰(zhàn)爭也愈發(fā)復雜。
介入局勢混亂的中亞地區(qū)，對于大周也是場挑戰(zhàn)。
楊振說道：“想要毫無后顧之憂的攻打波旦人，就必須得先斬斷波旦與吐魯的聯(lián)盟！”
蘭德贊同的點了點頭。
雖然吐魯比鼎盛時期有所衰落，沒有了從川蜀進攻大周的能力，但是依然可以動員大批的部隊，北上進入費干塞盆地。
如果吐魯真的與波旦人聯(lián)盟，那么費干塞盆地的壓力也必然大增。
把戰(zhàn)爭拖成一場消耗戰(zhàn)，是每個將軍都不想看見的。
大周與土耳斯都各懷心思，都是想讓對方沖前頭！
楊振看著地圖說道：“波旦人不好對付，可是這些吐魯人好像也并非鐵板一塊?！?/p>
通過商隊，楊振已經收集了許多吐魯的消息。
吐魯現(xiàn)在的國體，類似于封建體系。
吐魯的國王，叫作普贊。
但是吐魯的最高領導者，居然有兩位。
贊普是世俗的領袖，但宗教上的領袖卻是僧王。
贊普是世襲的。
而僧王的傳承就比較奇特了。
每個僧王死前，都會和身邊人詳細說明，自已死后將轉世在哪里。
待僧王圓寂以后，僧王的親信便會前去僧王死前說明的地方。
尋找轉世僧王。
經過搜尋，找到的靈童，便是未來的僧王。
雖然吐魯也是佛教，不過這個佛教與大周、泰王國的佛教截然不同。
這種叫作密宗的流派，對于爭奪權力更積極。
所以吐魯這個地方，是世俗權力與宗教權利的二元結構。
在吐魯高層是這樣，僧王與普贊聯(lián)合執(zhí)政。
在基層也是這樣。
僧王與普贊全住在撒熱城里。
而普贊所管轄的地方，只有撒熱城周圍的中部區(qū)域。
除了普贊家族以外，吐魯還有四家勢力龐大的家族。
他們被分封在撒熱城的東南西北。
他們的名號依據地理，分別叫做極南大論、極西大論、極東大論和極北大論。
大論，在吐魯話里是諸侯的意思。
這些大論只是世俗里的領袖。
在每個大論的領地里，都有一座神圣的寺廟。
寺廟的領袖，與吐魯的僧王一樣，是這塊區(qū)域的宗教領袖。
吐魯有許多虔誠的信教徒，所以宗教的號召力不容小覷。
而且吐魯的佛寺，是能蓄養(yǎng)僧兵的。
這也讓吐魯的僧侶權力能與世俗領袖并駕齊驅。
大論以下，便是小論。
小論乃大論的助手，同時也算大論領土里最大的分封侯。