與此同時(shí)。

　　沈長(zhǎng)青手指沾染上些許酒水，直接在桌面上書(shū)寫了一個(gè)道字。

　　等到明河目光落在道字上面的時(shí)候，腦海中好像是有什么東西炸裂開(kāi)來(lái)，以往所讀的經(jīng)義典籍猶如走馬觀燈一般重現(xiàn)出來(lái)。

　　“物有本末，事有終始。知所先后，則近道矣……”

　　“古之欲明明德于天下者，先治其國(guó)。欲治其國(guó)者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身……”

　　“欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠(chéng)其意；欲誠(chéng)其意者；先致其知；致知在格物……”

　　“君子有諸己而后求諸人，無(wú)諸己而后非諸人……”

　　諸般經(jīng)義在腦海中一一浮現(xiàn)，讓明河不由自主的沉浸其中。

　　嗡！

　　澎湃的浩然正氣自他身上爆發(fā)出來(lái)，席卷整個(gè)酒肆。

　　轉(zhuǎn)眼間。

　　浩然正氣沖破酒肆束縛，直入國(guó)都上空。

　　“君子曰：學(xué)不可以已！”

　　“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)……”

　　浩然正氣下，仿佛化為大道天音一樣，傳入到所有人的耳中。

　　與此同時(shí)。

　　國(guó)都內(nèi)，所有的經(jīng)義典籍都好像受到了某種感應(yīng)一樣，無(wú)風(fēng)自動(dòng)翻開(kāi)，內(nèi)里經(jīng)義道理盡數(shù)顯化出來(lái)。

　　丞相府中。

　　文丘看著國(guó)都上空浮現(xiàn)出來(lái)的浩然正氣，那里已是衍化河山，猶如自成一方天地一般。

　　“一品大儒，筆落河山！”

　　他口中吐出一個(gè)字。

　　三品大儒，唇槍舌劍。

　　二品大儒，口誅筆伐。

　　一品大儒，筆落河山。

　　到了此等境界者，一筆一劃都能衍化山河湖海，擁有非凡的手段。

　　然而。

　　縱觀大秦百年間，都沒(méi)有任何一位一品大儒出現(xiàn)，就算是文丘自己，也只是三品大儒而已。

　　“可惜了……直到如今才出現(xiàn)一品大儒，如果早出現(xiàn)三十年的話，儒道說(shuō)不定能就此興盛！”

　　他面上滿是可惜的神色。

　　當(dāng)年有望成就一品大儒者，就只有一個(gè)方子鶴，只可惜對(duì)方隕落在了妖邪手中。

　　直到現(xiàn)在，人族中才出了一位真正的大儒。

　　但可惜的是。

　　就算是一品大儒，論及實(shí)力也就是相當(dāng)于天人而已，放在數(shù)十年前，此等境界的修士能為天下頂尖，可放到現(xiàn)在，只能換來(lái)一句不錯(cuò)。

　　是的。

　　只是不錯(cuò)而已。

　　如今仙道盛行，天人修士數(shù)量說(shuō)浩如繁星，但也是絕對(duì)不少，天人以上更有不朽金身，不朽金身以上有洞天坐鎮(zhèn)。

　　區(qū)區(qū)一品大儒，根本掀不起什么大的風(fēng)浪。

　　“但話雖如此，能有人入一品大儒境，好歹是讓儒道有了些希望，只是不知哪一位大儒一朝悟道，進(jìn)入此等境界?！?br>
　　文丘聞言，當(dāng)即喚來(lái)手下的人，讓對(duì)方前去查探消息。

　　……

　　此時(shí)。

　　在浩然正氣直入云霄的時(shí)候，國(guó)都內(nèi)不少勢(shì)力都是派遣手底下的人，前去探查情況。

　　除此外，就沒(méi)有什么大動(dòng)作了。

　　正如文丘一般的想法，一個(gè)一品大儒，放在幾十年前足以攪動(dòng)天下風(fēng)云，可放在當(dāng)下，也就稱得上一句不錯(cuò)而已。

　　如果不是因?yàn)閷?duì)方是當(dāng)今儒道第一位大儒的話，甚至他們都懶得去探查情況。

　　酒肆中。

　　明河從悟道的狀態(tài)中清醒過(guò)來(lái)，再看向眼前的時(shí)候，沈長(zhǎng)青的身影早已消失不見(jiàn)，而對(duì)方用酒水書(shū)寫下的道字，如今也是干涸。

　　不過(guò)。

　　水跡雖感，但道韻殘存。

　　“此番大恩，日后只怕難以回報(bào)了！”

　　明河嘆了口氣。

　　他也沒(méi)想到自己只是隨意搭訕一下，就能得到如此機(jī)緣，僅僅是一句話一個(gè)字，就能讓自身頓悟，直接沖破大儒三品、二品的桎梏，成為了當(dāng)世第一位一品大儒。

　　如果說(shuō)在悟道以前，自己孕育的浩然氣，只是相當(dāng)于小溪的話，那么現(xiàn)在的浩然氣就是相當(dāng)于江河般浩瀚奔騰。

　　如此蛻變，只能用驚人二字來(lái)形容。

　　原先。

　　明河只以為沈長(zhǎng)青乃是宗師修士，但現(xiàn)在看來(lái)，對(duì)方的境界高深莫測(cè)。

　　“不朽金身……不，此等手段絕對(duì)不止是不朽金身境所能擁有的，難不成……是洞天！”

　　只有位于天地頂尖的洞天強(qiáng)者，方可能存在此等威勢(shì)。

　　但天下間的洞天強(qiáng)者有限，每一位俱是有名有姓那種，明河回顧腦海中所有的信息，都不記得有哪一位洞天強(qiáng)者叫做扶揚(yáng)。

　　這樣一來(lái)。

　　就只剩下一個(gè)可能。

　　所謂扶揚(yáng)只是化名而已，不是對(duì)方真正的名字。

　　深吸口氣。

　　明河握住手中的青色玉佩，這時(shí)才注意到酒肆當(dāng)中，已是一片寂靜，所有人的目光都是落在了自己的身上。

　　對(duì)此。

　　他淡然一笑，絲毫沒(méi)有在意，而是看向了酒肆老板。

　　“老板，我想跟你買張桌子，不知要多少銀錢？”

　　……

　　大街上，沈長(zhǎng)青緩步走在其中。

　　點(diǎn)化明河，讓對(duì)方在儒道當(dāng)中頓悟，只是內(nèi)心突發(fā)奇想而已。

　　儒道沒(méi)落已久，作為一個(gè)曾經(jīng)于人族作用不小的修煉體系，他不希望真的就此消失于歲月長(zhǎng)河當(dāng)中。

　　在這個(gè)世界上，儒道擁有眾多經(jīng)義，說(shuō)明曾經(jīng)誕生過(guò)不少的頂尖大儒，甚至是大儒以上的強(qiáng)者。

　　只是。

　　儒道講究悟性，同時(shí)蘊(yùn)養(yǎng)浩然氣需要漫長(zhǎng)的時(shí)間，很多人在這一方面望而卻步，再加上曾經(jīng)的武道，既是現(xiàn)在的仙道興起，導(dǎo)致了儒道的沒(méi)落。

　　眼下明河蘊(yùn)養(yǎng)有浩然氣，在儒道方面有屬于自己的成就，那么他就干脆助對(duì)方一臂之力，也算是全了明河神君曾經(jīng)的囑托。

　　那一個(gè)道字，非是簡(jiǎn)單的道字，而是沈長(zhǎng)青將自己前世所有了解到的儒道經(jīng)義，以及些許見(jiàn)解，全部都融入在了那里。

　　這些儒道經(jīng)義，乃是前世數(shù)千年前人的積累，能流傳下來(lái)自然非同一般。

　　雖然有些經(jīng)義跟如今人族流傳的吻合，但也仍有許多不同。

　　得到這些儒道經(jīng)義的灌輸，就算是普通的儒生，都能直接成為大儒。

　　但明河能一口氣破境，成為頂尖大儒，足以說(shuō)明對(duì)方在儒道方面的天賦了。

　　“或許百年以后，人族中儒道興起，真能出一位頂尖強(qiáng)者也說(shuō)不準(zhǔn)！”

　　沈長(zhǎng)青暗忖。

　　另外。???.

　　明河神君留下的青色玉佩中，也是蘊(yùn)含有一分神君本源，對(duì)方只要佩戴玉佩，就能得到神君本源的蘊(yùn)養(yǎng)，不論是修行亦或是其他方面，都能有一定加成。

　　可以說(shuō)。

　　青色玉佩就相當(dāng)于一件修煉至寶。

　　就算是對(duì)于他現(xiàn)在的境界而言，都能起到一定作用。

　　不過(guò)。

　　沈長(zhǎng)青也沒(méi)有昧下玉佩的想法。

　　畢竟這是明河神君留給自己轉(zhuǎn)世身的東西，自己繼承了對(duì)方的明河界，斷然不能再絕了對(duì)方的后路。

　　“此次儒道傳承，算是還了明河神君的部分人情，若是他日那位儒道不成的話，我再助其修仙道或者神道，相信都是不成問(wèn)題?！?br>
　　沈長(zhǎng)青念頭轉(zhuǎn)動(dòng)，他又是涌現(xiàn)出了別的想法。

　　“明河神君能轉(zhuǎn)世重生為人族，那么昔日萬(wàn)族的強(qiáng)者，是否也有轉(zhuǎn)世成為人族的可能？”

　　這句話。

　　他問(wèn)的乃是青衣。

　　話落。

　　青衣聲音傳來(lái)：“這個(gè)可能性是存在的，事實(shí)上，不止是萬(wàn)族強(qiáng)者有可能轉(zhuǎn)世為人族，就算是人族強(qiáng)者也有可能轉(zhuǎn)世為萬(wàn)族。

　　但是所有生靈入了幽冥以后，都得在輪回殿中喝下孟婆湯，把所有前塵往事盡數(shù)忘卻，然后再入輪回當(dāng)中。

　　因此前世如何，在入輪回以后便是再無(wú)半點(diǎn)關(guān)系。

　　嚴(yán)格來(lái)講，前世跟今生算是兩個(gè)完全不同的個(gè)體。”

　　說(shuō)到這。

　　青衣停頓了下，繼續(xù)說(shuō)道：“所以很多強(qiáng)者都不愿意入幽冥轉(zhuǎn)世，畢竟轉(zhuǎn)世以后自己就不再是自己，他們寧愿以其他的方式奪舍重生，或者是在幽冥中重修一世問(wèn)鼎至高，期望能打破幽冥跟諸天的限制。

　　真要到了迫不得已的時(shí)候，才會(huì)去轉(zhuǎn)世重修?！?br>
　　入了輪回，前世如何跟今生并無(wú)關(guān)系。

　　像是明河神君這等強(qiáng)者留下的后手，也只是一個(gè)執(zhí)念而已，今生的明河跟曾經(jīng)的明河神君嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，并無(wú)什么聯(lián)系。

　　今生的明河，乃是人族明河，而非曾經(jīng)的明河神君。

　　沈長(zhǎng)青微不可查的點(diǎn)頭。

　　入了輪回，今世的自己就不再是自己。

　　轉(zhuǎn)世以后，來(lái)生如何輝煌跟今世的自己都沒(méi)有太大干系。

　　旋即。

　　他又是問(wèn)道：“上古時(shí)期，可有儒道強(qiáng)者出世？”

　　“儒道……說(shuō)實(shí)話，老夫算是第一次見(jiàn)到所謂的儒道修士，在上古人族皇庭時(shí)期，仙道就是主流，其他的修煉體系都是旁枝末節(jié)，人族鮮少會(huì)去研究。

　　如果我沒(méi)有猜錯(cuò)，儒道應(yīng)當(dāng)是仙道沒(méi)落以后，人族另辟蹊徑才衍生出來(lái)的修煉體系。

　　不過(guò)方才觀儒道的浩然正氣中正平和，對(duì)于妖邪有極大的克制，在某種程度上，對(duì)比仙道都是存在一定的優(yōu)勢(shì)?！?br>
　　青衣難得的贊許了一句。

　　儒道在他看來(lái)，在某些方面是有可取之處的。

　　浩然正氣中正平和，對(duì)于妖邪以及死亡禁區(qū)的負(fù)面力量，都是截然相反的存在。

　　此等力量。

　　如果修煉到了高深層次的話，說(shuō)不定能對(duì)死亡禁區(qū)的那些生靈，產(chǎn)生極大的威脅。

　　在兩人交談間，沈長(zhǎng)青已是見(jiàn)到了皇宮的輪廓。